2020年5月6日003内蒙 闫海燕整理
念佛和念佛机理
禅堂里参学，跑跑坐坐，坐坐跑跑，就是习惯盘坐的，这么一折腾腿就 会胀痛。禅宗修学是调动你的觉性，不是让你的根身舒适，参禅的目的是为 了引出七识能相，参的是一心识，不是参你的根识。参话头就是挂上疑情， 二六时中都在正念中。念佛久坐很容易犯困，你就到外面溜个弯儿，一边走 一边念，就不会昏沉，念佛的时候不要除妄想，上上含摄下下，正念与妄想 可以同时存在。佛说妄想如虚空花，不能说从哪生起，又从哪落下，虚空花
一做实，就变成真花了，妄想是无所从来、无所从去。黄老强调念佛要老实念，当下这一句要清清楚楚，你甭管有什么妄想，你念的南无阿弥佗佛，自 己都听不清那可不成。
你们现在每天至少要念一千声佛号，我念一万声，大概用两个小时，一 天最多念过三万，大概是六个小时，一串念珠一百零八颗算一百，那八个不 算，一串珠子上分挂二十颗小珠，念一遍推一颗珠子上去，念十遍这边推一 颗珠子，就和结绳记事一样，整个捻完就是一万。你们现在每天念一千声佛 号，大概十分钟到二十分钟就可以完成。每天一千是定课，什么叫定课?我 今天事多没念，明天补上成吗?不成。一定把一千佛号念完再睡觉。记住了 吗?你要不记数每天念半个小时，慢慢就养成习惯了，平时不忙的话都可以 念。西藏喇嘛就有这个功能，他可以一边念咒一边跟你说话。
我们一念佛，马上挂上两重觉知，一提佛教就马上记住有两个你同时存 在。现在的你在所相，你要知道在能相还有一个你，听懂了吗?能相的你可 以是佛，也可以是观音菩萨，你要有信心的话，能相的你就是阿弥陀佛。这 样念佛跟你自己念完全不同，大乘佛法是上上含摄下下，听懂了吗?两重念 佛这是窍诀，也叫秘诀。不提佛法无所谓，一提佛法就有两个你，一个是现 在凡夫的你，一个是早已成就的你，这样念佛刚开始不习惯，慢慢就好了。
让你们背禅宗的《永嘉证道歌》、净土的《净修捷要》、唯识的《八识 规矩颂》。唯识是密法观修的机理，法相唯识变现就是宗教信仰的秘密。密 教观修境离开唯识变现没办法建立，学佛把这三篇文章背下来，加上读诵大 乘经典，念佛就具足信愿行，念佛能挂上一心，就成就了发菩提心一向专念。 我们念佛不能随随便便的，佛法修学是有能量的，听懂了吗?你看的佛经也 是有能量的，你给人讲佛法眼睛就会放光，能量跟你吃什么没关系。平时河 北人吃头蒜就有劲了，山东人吃根葱就有劲了，这些都不是。
学佛要记住，大乘佛教是两重觉知，学佛一定会有佛的加持，佛加持实际是能相的你在加持所相的你。《净修捷要》里夏老特别强调念佛时就是见 佛时，见佛时就是成佛时，三际一如没有先后，过现未是一个。记得住吧? 你的身体都有惰性，念佛久了容易昏沉、掉举，念着念着人就睡着了。念佛 最后动静结合，不要觉得把腿盘起来才像个修行人，你平时打坐的坐姿也不 对，真正的七支坐不会昏沉，中脉不通不如不坐，走着念佛反而容易清净。
念佛跟打坐是两回事，念佛是扫地、做饭、上厕所都可以念，可以出声 可以不出声，你活动着念就不会昏沉了。你坐那两个钟头很快就过去了，好 像自己修行了，实际偷了两个钟头的懒，等于做了一个修行人的梦。黄老当 年读《金刚经》，悟到凡夫做不到无住生心，唯有念佛、念咒可以，心念专 一念着念着你就忘了谁在念。大唯识讲你是活在阿弥陀佛的梦里，修学大乘 佛法有两个你，一个是能相的你，一个是所相的你，能相的你先不去定义它。 天道大梵可以造世界，你在梦中同样可以造世界，修学法相唯识你可以把能 相定义为观音菩萨，也可以定义为佛。
