宗教必须从变现理来讲

宗教必须从变现理来讲

2020年8月8日004北京    陈敏亮整理

观自在，两重觉照下才能得自在，一重缘起里不可能自在，咱们的身体 有生老病死，怎么能自在?到时候不吃饭就会饿，有身体肯定不会自在，两 重觉知心识的你就可以自在了。

耶稣没有神的力量支持他什么都不是，但是耶稣一祈祷就能显示出神迹， 这个你们一定得记住，信仰不能说外行话。严格地说我们能吃能喝都是依靠 着佛的加持力，生活与生命的平台不能混淆。神跟人不能压在一层缘起来讲， 这不是谦虚，是原则性的问题。

要消除政教合一的影响还是挺麻烦的。北京一个藏学院的西藏学者，请 我们到他家吃饭，他心里老是有一个结。他说当年达赖喇嘛进京拜见慈禧，按宫廷礼节达赖喇嘛得给慈禧下跪，达赖抬头一看，慈禧显现的是金刚亥母。 为什么他要这样讲?因为达赖喇嘛在西藏是人王兼法王!法王到了大清朝还 要给慈禧老佛爷下跪，在藏民心里说不过去。西藏认为达赖是观世音菩萨的 化身，千手千眼观世音菩萨在藏传佛教是报身佛，贤劫千佛都是观世音菩萨 的化现，要这么说连释迦牟尼佛都是观音菩萨的化现。报身佛见了人间的慈 禧太后怎么可能下跪?西藏是大清朝的附属国，藏王见慈禧必须下跪。但是 西藏学者讲，达赖喇嘛抬头一看，慈禧原来是金刚亥母!西藏的佛爷下跪就很正常了。西藏人说汉地皇帝是文殊菩萨，文殊菩萨是七佛之师，是 佛的老师，这样讲他们的心里就没有了障碍。

严格地说，藏传佛教的中观多是依相依理来讲。宗教信仰必须依变现理， 变现理才能把观察者摄受住，在相依理下你跟佛是平行的。相依理讲的多是 佛教文化，或者说是人间宗教。谈宗教信仰必须依变现理，否则念佛只是消 业，能不能往生，你心里总是没底。在相依理下你和佛是平行的，你当然有 疑惑，认为自己的功德肯定不够，就是供养天下所有的人，你的功德还是不 够。但是如果依变现理，你是活在阿弥陀佛的梦里，那你一定会醒在阿弥陀 佛的净土，这样结果就完全不一样了。相依理有点像是干妈，变现理就是亲 妈。依相依理念佛，管佛叫爸、叫妈也成，但是都是干的;你要依变现理念 佛，在宗教信仰下佛都是亲的，觉受就会完全不同。亲妈你不用刻意给她买 什么，讨好亲人没必要，有时候你甚至还会忽略她，亲情不是说你给她拿点 礼物就能加深的。

我们多数人没有信仰的基因，佛教信仰这课要及时补上。回去大家一定 要写作业，把这几个要点好好记下来。我们学校是开风气之先，中国传统文 化没有讲信仰这块，你们既然学佛、念佛，就有责任把佛教信仰传承下去。

法相唯识变现是佛教信仰的基础，你有了信仰，去寺院参加宗教活动，你对佛教的信心就会增长。 我们念佛是活在阿弥陀佛的梦里，有这样的觉知往生净土还不好办。我那时不敢这么直说，我们在上虞讲课的时候，让老师们直接上佛的身，但是 没人敢上。有了宗教信仰你再学佛、念佛就容易了，没有宗教信仰的人，认 为信仰不平等。某些寺院的师父，总是觉得居士是佛教的外围组织，顶多算 是民兵，出家师父才是正规军，民兵再怎么努力也是后勤的辅助人员，没有 正式的岗位编制，老是觉得低人一等。西方马丁·路德的宗教改革非常好， 在上帝面前人人平等，讲上帝在我心里，信仰不需要中间人，神父、牧师在 上帝面前与普通人都一样。

中国禅宗也这样讲，佛在你心里，你不需要向外寻觅。学佛要牢记这一 点非常重要，对佛法僧三宝要恭敬。时代不一样，学佛要把佛放在心里，怎 么放?依相依理不可能平等，人家在寺院里，你在寺院外。今天观音成道日， 我去广济寺，门口的保安不让进，他要看皈依证，我认识的和尚正在上殿， 现在是疫情期间，我只能回去。有宗教信仰，心里的佛和寺院里的佛其实都 一样。你给大殿里的佛塑上金身，就等于买到净土的船票了?念佛往生跟金 钱没关系，跟你的发心有关。以前因为国情、文化的原因，古人很少讲变现 理。

好了，我今天就不多说了，谢谢大家。