2020年8月8日006北京
心识变现出生命的不同层面新建整理
咱们这里的进步已经相当快了，藏地修学显教需要十年、密教十年，格 鲁派喇嘛从小到考上格西，都快成老头了。你们在这学佛只有一两年的时间， 但是现在你们可以上法源寺中国佛学院去教课了。佛学院的教师到学校来听 过课，我叔叔王选杰应传印老和尚的邀请，在法源寺教体育课，那时白光老 法师也在。
佛法是有深度的，有修、有证不仅是说教，佛法讲大慈大悲，无缘大慈、 同体大悲，普通人很难理解，用变现理来讲就很好理解。你梦里的人和事都是你梦出来的，你没有慈悲心，爱你的人、恨你的人根本就不可能出现。同 体大悲地看梦境是一体不二的，在做梦者是常识。佛法在一重缘起里很难讲， 佛教无缘大慈，这世间有不同的信仰，也有不信宗教的人，但是变现理都可 以将其包含在内。
中国文化自古没有神教信仰，天道信仰在中国有很多不同。天道信仰往 上才能讲到一心，我给你们说过，学校现在还没正式讲佛教，什么时候学佛 真正入唯识见?佛说大地六种震动。根识震动，实有认知就不再坚固了。在 心识中开导出一心，平等觉的展现就更加不同了。
唯识今学讲每个人都有不同的阿赖耶识，个体的世界观是不一样的，我 们为什么能坐在一起?我们感知的世界有同有异。唯识今学不同意每个人都 具备如来智慧德相，与唯识古学、瑜伽行中观的觉知不一样，古瑜伽行讲一 能变，所有的显现都是一个源头，都来自九识阿摩罗识的一能变。跟上帝造 世界不同，天道叫第一因，佛法叫第一义。唯识古学有能相、所相的不同定 义，我们认知的所相定义不了能相，佛法胜义只能留白。佛在《入楞伽经》 里说到，梦境不可以提前设计，大乘佛法非事于有无。大唯识讲法相唯识变 现有三个不同层面，唯识无境、万法唯心造、最高是唯心自显现。
好好学，你们在这里修学两年，就可以有社科院专家的水平，现在各大 学里的教授，没人能讲完整的大乘佛法。社会上的佛学家很少接受宗教信仰， 讲佛法都是依相依理，相依理说白了就是逻辑推理。佛法研究依大量的资料， 参加各种学术会议，教授拥有国家的津贴，一辈子靠佛教吃饭没有问题。
我们这里跟他们不一样，专家讲的是理，我们讲的都是事，所谓的事是 通过抉择、观修后得到的决定。我们为了把佛法分享给你，先得树立你们对 佛教的信心，佛说有情本具如来智慧德相。先给你讲在缘起里有好有坏，有 胜义也有俗谛，然后再讲般若中观，讲中观之前要讲四谛、八正道、十二缘起，之后依缘起性空来讲佛法正理，让你认知到显现都是幻现，相是没有实 质的。这样就把你坚固实有的信念打破了，进而再讲三转法轮的法相唯识， 告诉你没有实质的显现是怎么来的?是两重识变而来，我们认知世界是依阿 赖耶识，没有心识变现你就认知不到显现。你不可能给一个盲人指路，告诉 他下一路口往左拐，你怎么跟他说?
佛在三转法轮里讲法相唯识如来藏，就涉及到生命的实相。学佛先得改 变你的世界观，接受一些你信的，同时也要接受一些你不信的，通过讲教理， 再通过事来讲佛法，有些跟你的体验有相似的经历。中观讲缘起性空，依镜 影用相依理来讲;法相唯识依变现理用梦境来讲。今天开始给你们用事来讲 佛法，学佛是根识境界与心识境界合在一起。佛法观修是在心识变现的境界 中达成，没有心识变现我们盖寺院干嘛?寺院就是心识变现的外境。你在兵 营里和在超市里的觉受肯定不一样，为什么?外境不一样。寺院是心识营造 的学佛道场，是清净依他起的境界，在净识的境界里上殿礼佛。
大乘佛法并不否定根识，根识认知依附在心识境界里。凡夫一直活在根 境识里，所以有恐惧。因为根识境界里的个体受外境干扰会产生情绪波动， 有生老病死的认知。学佛引入心境识，你的人生就已经变成角色的扮演，角 色的置换并不影响两重觉照，舞台上角色的延续只是识的流转。
我刚开始讲，你们能跟上，七天就能开悟。但是讲着讲着听课的老师一 个个血压都高了，那就别讲了，七天放宽到七个月，七个月不成，再扩展到 七年。心识成熟需要一个过程，我们讲课内容要不断地重复，告诉你的经验 都依据人类的生活，生活经验是依根识，没有涉及两重心识变现，学佛要在 心识变现中展开。我们的根识分不清楚这是梦境还是现实，你看电影、戏剧 的时候，很容易把舞台上的冲突认为是真实。
问:看进去了。
龙师:看不进去，艺术就没有效果了。艺术家拍的是悲剧，结果你乐了; 拍的是喜剧，你却看哭了，那就是演砸了。艺术一定得把你带入他营造的情 景里，因为你的意识会心随境转。生活中的你也是一样，你在这里发现一个 花瓶，跟你家里的一样，人坐在这里，思想一定跑远了。所以宗教信仰的场 所要把信徒笼罩住，佛说人以散乱心入于塔院中，一声南无佛，皆共成佛道。
我们讲过人生有生存的平台、生活的平台，还有生命的平台。不同平台 有不同的视角，宗教信仰有其自证的心识境界，虽然梦里的我们彼此不同， 但是做梦的是一个，所以自己给自己说法有什么不对?宇宙万物都是来自于 一心，现代科学讲世界所有的人都来自于宇宙大爆炸的一个点上，那一点里 有我和你，大家与万物之间的距离，在原点上都是无间的。
即使有了这个理，你要很好地接受也需要心智成熟，修学佛法不是让你 变成宗教的狂热分子，落智边、落识边都不是佛讲的中道。我们生活中的认 知是落识边，宗教信仰是落智边，佛法是智识双运，因为智和识是存在，才 说为中道。信佛念佛，心里该想着净土才对。
生活是根识的认知，根识认知离不开心识背景，学佛还是希望大家能好 好发心、老实念佛，将来你们的前景都不可思议，希望你们当天王菩萨后， 可以到你们发愿的世界里走一走。
