韩诗外传3.37：不出户而知天下
原文：
昔者、不出户而知天下，不窥牖而见天道，非目能视乎千里之前，非耳能闻乎千里之外，以己之情量之也。己恶饥寒焉，则知天下之欲衣食也；己恶劳苦焉，则知天下之欲安佚也；己恶衰乏焉，则知天下之欲富足也。知此三者、圣王之所以不降席而匡天下。故君子之道，忠恕而已矣。夫处饥渴，苦血气，困寒暑，动肌肤，此四者，民之大害也，害不除，未可教御也。四体不掩，则鲜仁人；五藏空虚，则无立士。故先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。《诗》曰：“父母何尝？心之忧矣，之子无裳。”
译文：
从前，不出门就可以知道天下，不窥窗就可以发现天道，不是眼睛可以看见千里之外，也不是耳朵可以听到千里之远，只是用自己的心去度量而已。自己厌恶饥饿和寒冷，所以知道天下人都需要衣服和食物；自己不喜欢劳累和苦难，所以知道天下人都喜欢安逸；自己不喜欢衰落和贫乏，所以就知道天下人都爱好富足。知道这三条，所以圣王可以不用走下席位而匡正天下。因此君子之道也就是忠恕而已。遭受饥渴、精神痛苦、困于严寒或酷暑、辛苦劳作，这四样是人民的大患，不除掉这些祸害，就不能教化和统御他们。没有衣服遮掩身体，就少有仁心；肚子饥肠辘辘，就没有靠得住的人士。因此先王的法统是，天子亲自耕田，后妃亲自养蚕，优先考虑天下人的衣食。《诗经》说：“父母吃什么？是我的忧愁，那人没衣裳。”
孤岛侠客：
天子亲自耕田，后妃亲自养蚕，人人平等，分配公允，互爱互敬，天下一家。智慧都在自己心中，生而有之不需外求。圣人的忠恕之道，也就是现在我们讲的同理心（empathy），能做到换位思考，就能理解他人，就知道如何对待他人。你需要忠于自己的情感，知道他人也有同样的要求，如心，如己之心，就是恕。中国古代圣王，尧舜禹汤文武周公等人，都是以耕田和养蚕统御人民，而不是靠压榨剥削和枷锁。
