吴啊苹和山下彻也在一个月前都是默默无闻的普通人，甚至都算通常意义上的失败者。但相隔数周，他们横空杀入历史，一个以供奉南京大屠杀战犯让无数中国网民愤怒，一个以刺杀安倍让无数中国网民兴奋。虽然他们依然都是通常意义上的失败者，到底算失败的名人了。
如果中日官方公布的事件真相都是客观真相（这个假设很重要，本人昨天有专门阐述），那么他们之惊天之举都有强烈的宗教背景：吴啊苹以她理解的佛教思想通过供奉杀人恶魔来摆脱孽障，山下彻也之母为她信仰的统一教倾家荡产，山下彻也以刺杀曾为统一教站台的安倍来清算自己失败的人生。在他们各自的极端行为中，宗教所起的作用不可忽视。
宗教是我最避免讨论的话题。这倒并不只因为“怪力乱神，子不语”，而更在于作为一个基督徒，我很难在评论宗教时不带有偏见或者不被认为带有偏见。如果批评其他宗教难免不公允，我就只进行自我批评吧:虽然人类历史上现实人世间无数最美好的行为事件都由我们基督徒创造，但以宗教之名行恶也不是其他宗教的专利。比如十字军东征，比如宗教裁判所，比如天主教神父性侵事件，这些历史事件都有定论。而我们今日以基督教之名的所作所为到底多少会成为我们的光荣多少会成为我们的耻辱，很多也在未知之间：我对我们仁慈的主有多坚信，我就对必有恶徒借主之名行恶事有多坚信。
虽然我承认有多少罪恶以宗教之名而行，但我以为宗教在这两个事件中只是 red herring （逻辑诱饵）。吴啊苹和山下彻也之母都有各自的宗教自由，他们加入何种主流教派也罢，加入所谓邪教也罢，都属于自由的范畴，甚至他们偏激的理解各自宗教的教义都是他们的自由。但仅仅这些并不会导致他们的恶行，毕竟能划入以上圈子的人应该以百万千万计吧。
他们的疯狂行为的根本，在于他们同时突破了常理（common sense)和可承受的自私程度。
常理就不说了-- 有它的人不说也懂，没它的人说了也不懂。说到可承受的自私程度，当然基于人不可避免的是自私的基本认识。自私不可怕，可怕的是极端自私：吴啊苹试图解脱个人噩梦失眠等症状是人之常情，但因此不惜伤害亿万同胞的最基本的民族感情就是极端自私；山下彻也之母以宗教信仰帮助战胜内心痛苦也无可厚非，但因此罔顾子女生活就是极端自私；山下彻也因为生活经历痛恨统一教在情理之中，但因此杀害他人生命就是极端自私。当极端自私，与突破常理相结合，就有可能绽放极度罪恶之花。
多一点常理，少一点自私： 如果更多的人做到这一点，世界就会好一点，但这大概又是我天真的梦呓了。那就让我自己多一点常理，少一点自私，把自己变得好一点。
2022年七月26日
