第40段记载的是摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗听说了神为摩西和祂的百姓所行的一切事，就带着摩西的妻子和两个孩子来见摩西。这原本只是一场亲人团聚的故事，可是却因为述说神的大作为而使得神的名被高举。叶忒罗原本是听说过神带领以色列人离开埃及的作为的，但那更多的只是风闻一些消息而已；现在，面对面再听摩西将其中的许多细节述说一次的时候，叶忒罗对神的作为也就有了更多的认识，从而对神产生了敬畏之心，称“耶和华是应当称颂的”，并且承认“耶和华比万神都大”。对于神的百姓来说，发出这样的认信不足为奇。然而叶忒罗能够讲出这样的话，并且紧接着还有相应的行动，就是将燔祭和平安祭献给耶和华神，这就非常不一般了，因为叶忒罗的身份特殊，既是外邦人，也是外邦人所信奉偶像神明的祭司。一个侍奉偶像神明的祭司，现在愿意承认耶和华比万神都大，也就是承认耶和华比他自己所侍奉的神要大，并且向耶和华献祭，这足以说明叶忒罗完全被神的作为折服了。
这段经文虽然只是家庭琐事，但却可以让我们有很多的省察。相对于外邦祭司对耶和华神的认信和降服，以色列人，神自己的子民的顽梗和刚硬就显得更加的不可理喻了。叶忒罗只是听摩西述说神的作为就已经觉察到这位神的确了不起，是超越万神的神，可是作为亲身经历神的这些大作为的以色列人，他们却一再的抱怨、试探神，这是多么的不应该。为什么会有这样的差别呢？其中一个可能的原因，叶忒罗之所以能够如此认出耶和华神的伟大与独特性，乃是因为他原本是偶像神明的祭司，所以他可以将自己所侍奉的神明，或是在他一生中所经历过的别的神明，与耶和华以色列的神之间作一个对比，从而认出神的超越性。而以色列人似乎就没有这方面的资源，他们只是经历耶和华神的大作为，但却没有对别的神明的经历来作比较，所以也就感觉不到神的超越与伟大，因此也就只是埋怨神没有及时满足自己的需要。这就有点像一个小孩子，只知道自己的父母在哪里没有满足自己的需要而发脾气、发怨言；但当对比别人的父母时才意识到原来自己的父母已经是很好的了。
虽然可以有如此的假想，但却并不能为以色列人对神的顽梗、悖逆找理由。在神的大作为面前，如果连一个外邦人的祭司都甘心乐意地降服的话，那么作为神的子民，我们有什么理由不以神为神，降服在这位超越万神之上的耶和华神面前呢？甚愿我们在当中都可以有所领受，将荣耀归给神，也甘心乐意去侍奉这位永生神。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想叶忒罗对耶和华神认识、降服的过程，省察我们自己对神的经历、认识和回应；愿圣灵感动我们的心，更新我们与神之间的关系。
