韩诗外传8.8：黄帝即位施惠承天
原文：
黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：“凤象何如？”天老对曰：“夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。”黄帝曰：“于戏！允哉！朕何敢与焉。”于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首，曰：“皇天降祉，不敢不承命。”凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。《诗》曰：“凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。”
译文：
黄帝即帝位，广惠天下百姓。以仁德修身，施行仁政，天下一片太平。只是还没曾见到凤凰，想象它的样子，早思夜想，于是招来大臣天老，问他：”凤凰是什么样子？”天老说：“凤凰啊，前身象大雁，后身像鱼尾，是乌龟的躯体，龙的文采，大燕的下巴，鸡的喙；怀有仁德，坚持仁义中道；小声叫象金，大声叫像鼓；当它伸脖子起飞的时候，五彩华丽；飞起震动八方之风，气息应对四时之雨；吃的有法度，喝的有风度。离去时文德教化开始，返回时美德风化始成。只有凤凰可以通上天福祉，应地下神灵，调正五音，监督九德。天下有道，凤凰可能以第一种方式出现，只是从天空飞过；如果以第二种方式，凤凰在天空盘旋；如果以第三种方式，凤凰会聚集过来；如果以第四种方式，凤凰春秋两季都会过来；如果以第五种方式，那么凤凰就会留下不走。”黄帝说：“哎呀！确实如此！我不敢希求凤凰来呀！”于是黄帝着黄衣，戴黄帽，在宫中斋戒。凤凰果然遮天蔽日而来。黄帝走下东边的阶梯，朝西叩首，说：“皇天降下福祉，不敢不接受天命。”于是凤凰降落在帝都东边的园林，聚集生活在梧桐树上，吃竹子的果实，留下不走了。《诗经》说：“凤凰飞飞，其羽有声，聚集停落”。
侠客心得：
孔子曾经感叹凤鸟不至。可见在孔子年代，凤凰就没有出现过了。因为德政不施，天下不太平，凤凰不会光顾。而黄帝仁政爱民，天下承平，百姓安居乐业。凤凰也喜欢这样的生活环境，于是就住下不走了。
现今凤凰更不会来了。不仅仅是因为环境的严重污染，更重要的是人性的败坏，仁德荡然无存！
