“欢迎来到爱欲自由的女性后花园”

采访&编辑 - 醺子

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

为什么女孩们谈到性，常常欲言又止？为什么在描绘性的作品里，她们很少拥有主导权？其实大大方方承认，女孩们也可以享受性，并没什么不好。

陈韦伶自诩“生理卫生界先锋艺术家”，她用细腻写实的笔触，建造了一座供女孩们嬉戏游玩的后花园。看似现代版春宫图，却又不完全是，因为画面主角只有女性。

今天和我们一起去陈韦伶的后花园里逛逛吧！她想告诉你，性不神秘。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《旋转木马人》

我想尽可能让画面里的女人们都‘离经叛道’一回，成为快乐的主体。

 “在家里属于不听话的人” 

 voicer：和我们介绍一下自己，以及正在进行的创作吧！

 陈韦伶：各位朋友好，我叫陈韦伶，毕业于广州美术学院，是一位关注女性的创作者。

我绘画的主题都关于“性”，目前正在创作“女性后花园”系列，创作进度比预期慢了50%。

● 在“女性后花园”里，执扇掩面的女孩们

 voicer：如何确立下创作主题和形式的？

 陈韦伶：刚开始创作这个主题，是因为我正处在思考“性压力”的阶段。我会画一些想象中的事物来类比“性”，再加入我对某种现象的思考。

● 《冲上云霄》

我出生在一个传统潮汕家庭，“性压力”来自家里的观念：上一辈人觉得女人在婚前不能有性行为，否则会得不到未来丈夫的尊重。

那段时间婚前性行为正好也是网络话题，这带给我一种很深刻的冲击：为什么女性要比男性在这方面承受更多压力？为什么允许男性既潇洒还有贞洁病？

● 《月下》

我身边也有生活在传统家庭的朋友，我们从小接受的性教育确实……怎么说呢？成年这么久了，我们还不了解自己的身体构造，也不知道如何使用卫生棉条。

我觉得这些荒诞的传统思想，无疑是隐形的古代贞洁牌坊，会莫名给女性带来毫无意义的压力。

我在家里属于不听话的人，但很多时候仍旧无法改变上一代人的观点。那就自己消化，变成画里的一部分吧。

轻轻滑动一览《在你的江河里流淌》。江山是父权社会的隐喻

 voicer：从什么时候开始，你对家庭灌输的两性观念产生了质疑？

 陈韦伶：是在大学刚毕业那会儿，算是“虽迟但到”。在这之前我基本处于无忧无虑的状态。大学时周围的环境比较单纯，我每天只关心方案什么时候做好、下课有什么活动……

毕业后进入社会，遇到了复杂的人和事，我被从伊甸园里拉出来历练，这回才开始真正思考两性话题。

 voicer：你曾说喜欢浮世绘画家葛饰应为（大家更熟悉的是她爸爸葛饰北斋），为什么？

 陈韦伶：他们父女俩的作品我都喜欢，但更喜欢葛饰应为的勇气与才华，因为她不被时代束缚。

想象一下在那个年代，为了创作而去逛“红灯区”，这么离经叛道的女性很难找出第二个了吧？

古代女艺术家被我们熟知的少之又少，在今天也是。就像脱口秀里杨笠和杨蒙恩的组合叫作“杨蒙恩”一样，女生没有姓名。

● 葛饰应为《吉原格子先之圖》

● 《春夜美人図》&《月下砧打美人図》

 voicer：你的画风很传统，表达的两性观念却很现代，这种反差也是构思的一部分吗？

 陈韦伶：这些反差是我特意表现的。封建时期还有很多关于房事的艺术作品，现在都21世纪了，却基本都被“关小黑屋”找不到了。

这让我有一种错觉：虽然我们的吃穿用度都是当代的，但在某些方面，我们并没有随着社会的发展而进步。

● 《偷偷看一眼》——连老鼠也很好奇

 “欢迎来到女性后花园” 

 《谷风过山车》

 voicer：带我们去“女性后花园”转转吧！

 陈韦伶：欢迎来到女性后花园，这是没有男性的游乐场，只有雄性特征人体。

后花园分为东南西北四个庭院。游乐项目包括旋转木马、惊心动魄的过山车等等。女孩们能荡着秋千划过长廊隧道，还有聊斋元素的恐怖刺激园区……

 《东庭春宵屋》

 《西庭候茶楼》

●  《南庭长乐机》

●  《北庭皮影汤》

您还可以选择喜欢的建筑物休息，在园区各个角落都有相应的仆人为您服务。这里没有任何男性，您可以安全、舒适地享受原始又现代的快乐。

 voicer：为什么把女性后花园建在游乐场里？

 陈韦伶：游乐场是休闲娱乐的地方，充满快乐、刺激——就像人在探索性爱时候的心情。

● 女性后花园的美妙细节

 voicer：和传统春宫图相比，男性角色几乎隐身或成了工具人，这是为什么？

 陈韦伶：因为“女人没有名字”，所以我想尽可能让笔下的女人们都“离经叛道”一回，成为快乐的主体。

 《秋千长廊》

 voicer：“尺度”会在考虑范围内吗？

 陈韦伶：不会有太大限制，我是想到什么就画什么的人。

我会有隐晦的表达，也会有暴露的。具体看我作画的时候是怎么想的，以及如何去构思画面结构和色彩。

● 《夜寝骷园》

 “更关注没有男性参与的性” 

● 《白雪与魔镜》

 voicer：你如何看待别人称呼你为“情色艺术家”？

 陈韦伶：我觉得我不只是情色创作者，还是个女性主义创作者。

 voicer：在情色的表象之下，更深层想表达什么？

 陈韦伶：希望读者不只是从中看见情色，还能因此大大方方地正视自己的原始欲望，同时在不伤害自己和他人、不触碰道德和法律的情况下，去了解它。

● 《狩猎》

 voicer：根据艺术节现场观众的反馈，你觉得现在年轻人对于“性”的态度是怎样的？

 陈韦伶：挺多年轻人对性题材作品的包容性都很强。只有寥寥几个观众觉得这些画面很羞耻，有人甚至不会仔细看我的作品，就判定它们很龌蹉。

男性和女性观众的评价没有差很大。如果他们喜欢，都会毫不掩盖地告诉我，甚至会分享观看感受和自己的故事。我最喜欢听别人讲自己的故事了！

● 陈韦伶陆续参加了广州、杭州等地的艺术节和书展

 voicer：这么多年来是否有过自我怀疑？是什么力量让你一直在画？

 陈韦伶：我很少自我怀疑。虽然我从没有希望能从作品中获得什么，但它们的确成为了我的精神支柱。

有些东西我无法用语言表述，也不想码字发社交平台，只能通过绘画描述。每个人看了作品之后都会有自己的理解，这也是很有趣的地方。

 voicer：比起早期作品，现在的创作有没有发生变化？

 陈韦伶：现在的创作题材更偏向女性化，也更关注没有男性参与的性。

● 《当妈妈去买菜后》，陈韦伶呼吁大家关注受到侵犯的女童

 voicer：你的作品在目前的环境挺受限的，售价也不贵，如何维持生计？

 陈韦伶：我一直有正职工作（其实是一名美编），所以生存压力相对小很多。因为话题和画面敏感，我的作品无论在哪里都会受限，但是也不妨碍我继续创作。

● 画室

 voicer：你如何看待当下的性别关系？

 陈韦伶：我觉得是有待改善的。

有许多事情我们需要为女性发声，但是以前从没人提起，现在网络上戾气又太重，所以发声就会被胡乱打成“女拳师”。

男女平等是件难以实现的事情，但我们在生活中可以从两性换位思考开始做起。设身处地，才能更好地尊重对方。

● 《男票》（上） / 《男支》（下）

为什么“嫖”和“妓”都是女字旁？换成男字旁会怎样？

 voicer：对羞于谈“性”，或者还不敢探索自己身体的女性，你想和她们说些什么？

 陈韦伶：你可以羞于谈它，但希望你私底下能自己享受它。你总归需要有勇气面对自己的身体。

● 《柔情似水》

性可以是高山流水

也可以是旋转木马

总之愉悦并不羞耻

在陈韦伶的后花园里

让女孩们玩得尽兴

就是最高准则

无需他人参与

这份甜软的快乐属于自己

你对性的特别感受

祝你在自己的后花园玩得开心！