一出永不上演的知青戏——冷明

一出永不上演的知青戏

中央1套热播《知青》,知青议《知青》,CCTV真有一套,上山下乡、文革这样敏感的题材都能化腐朽为神奇。文革中有“利用小说反党是一大发明”之说,现如今电视已经盖过了所有传统媒介,利用喜闻乐见的电视剧形式拍马屁真可以申请专利。

知青的命运迥异,有的走运,有的不幸,有的是叱咤风云的红卫兵,插队镀金,回城后续写辉煌;有的是饱受折磨的黑五类,要把插队的牢底坐穿;有的行将陨落,有的好戏连连。有人说他们是文革的受难者,也有人说他们是文革的帮凶。有人打出“天下知青是一家”的口号。知青是什么,是一种经历一个过程,是特定年代上过山下过乡的学生的总称,坐金銮殿的和靠工资度命的能是一家吗?路遥贾平凹等人从来对知青不屑一顾,在书中轻描淡写一笔带过,村里来了一帮城里的学生,折腾了几年又走了。不过如此。一个国家在长时间内剥夺整整一代人上学的权利绝无仅有,但,比起脸朝黄土背朝天祖祖辈辈生活在乡下的农民,他们的苦难又算的了什么!“饿殍遍野”这个词肯定是为农民造的,难怪著名作家提起知青就会不经意地流露出不满。农民,谁来写写农民。文革是浩劫,插队呢?插队与文革你中有我,我中有你,唇齿相依,血肉模糊。

但凡能播出的知青戏,中央不管那个套都有一定的尺度。从来没有闹出过这么大的动静,可见大家对梁晓声寄与了多大的希望。八个样板戏听腻了,主旋律听腻了,人们想看点说人话的戏,失望变成了质疑和拍砖,铺天盖地。文质彬彬的梁晓声坐不住了,铁青着脸,压抑着愤怒,发表了《答友人问》的博文。

梁晓声是我尊重的作家,知青作品让他大放异彩,可谁记得,改革开放后在一份大报上他写的一篇有关张志新的文章。张志新被平反了,甚至成了人民大众崇拜的民族英雄,思想解放的先驱,但时至今日,也不见得有多少大牌作家敢写写她,更不要说影视作品。梁对文革有深刻的认识,他的正义感体现在他一贯的作品中,“如果文革重演,我要么出国要么自杀,”表现了他对文革的决绝。为《讲话》涂脂抹粉雪上加霜,把梁晓声推向了风口浪尖。各位,梁晓声不是鲁迅,鲁迅在那个年代冒着杀头的危险,靠着稿费照样活得有滋有味。梁缺少的是一点知识分子的风骨。难道他有什么苦衷?

影视作品获得成功从来都是导演的功劳,张艺谋冯小刚陈凯歌田壮壮一长串名垂青史的大腕,好像从来没编剧什么事。《知青》这事怪了,好像都是梁晓声的错,导演、制片上哪儿去了?果不其然,看了梁的博文明白了一二,导演将他的剧本改得面目全非,主题歌都不采纳。

为什么能上演这样的作品,难道真要反思那段历史了吗?时间节点恰到好处,原来是为即将上位的知青领导唱一曲“天将降大任于斯人”的赞歌。拍马有学问,献媚是艺术,可不要小看貌似憨厚朴实的山东好汉们,火候他们拿捏的准极了,梁是如今炙手可热的知青作家,再设一个松不松紧不紧的套套。

前些天刚刚看过《肖申克的救赎》,感慨良多,发了一篇博文被枪毙了。单就导演的功力来说,《知青》比人家差五十年,若论思想性,差一百年恐怕还不止。

欧洲杯烽烟四起激情四射,俄罗斯悲情出局,那是男人的眼泪男人的战争,神州飞船上天女航天员吸引了众多的眼球,当年我们揶揄苏修的风凉话“卫星上天,红旗落地,”会不会轮到北朝鲜笑话我们“卫星上天,退休推后。”权威人士说推迟退休年龄大势所趋,福兮祸兮?有人欢喜有人愁。喜的是头头脑脑晚退休可以多捞几年,愁的是失业下岗的工人,众多自己交养老保险的人,正掐着手指头等着退休工资呢。许多知青回城后经历了国有企业破产,失业下岗,四十啷当岁提前退休,难怪有人怀念文革时代,那时大家一块穷,从理论上好歹还说工人阶级是领导阶级,贫下中农是可靠的同盟军,现在再也没人敢炫耀自己是工人或农民,除非你已成家立业。

一个善良的声音说我们应当向前看或向钱看,不要纠缠历史的是是非非,各位,饶了梁晓声吧,就是鲁迅再世也不会写出什么出色的剧本。骂归骂,梁晓声们也许能从中感到些微的欣慰,欺骗蒙蔽忽悠知青们的年代一去不复还了。曹雪芹没钱打酒,穷困潦倒,终其一生没写完一本书,御用作家们衣食无忧,写畅销书、剧本还可以发大财,这些年却越发没有可看的电视剧了。知青的网上文章、知青博客就是一部知青史,许多知青的故事在我脑海里串起来就是一部极好的知青戏,我如果用后半生写一部知青戏如何?编剧本与写小说大不同,写书需要文字功底,剧本可以是粗线条的,只要讲好故事就行,细节都留给导演。如果梦想成真那可能是我的绝唱,但绝对是一出永远不能上演的戏。不必质疑我的卑鄙或崇高,原因只有一个,我不是去嫖娼,没必要戴那个套套。

《知青1968》序幕拉开。草原上大雾迷漫,十几名穿着蒙古袍的北京男女知青牵着马围着一个小小的坟头。(故事取自:草原恋网站,一名在东乌旗插队的北京男知青骑马摔死了。)知青王二赤身裸体地躺在草地上,小和尚支楞着朝向天空,上不了学,娶不上媳妇的男知青不自量力地想女人。(取自:王小波的《黄金时代》)北京男知青被打成反革命,一个人在荒山野岭上的蒙古包里,长期见不到一个女人,夜里只能手淫,聊以自慰。(取自:老鬼的《血色黄昏》)漂亮的北京女知青右派的女儿展赤,万不得已钻进丑八怪一样与自己的爹年龄一样大干爹的被窝;(取自:拙作《为了你走遍草原》)兵团男战士手淫,被领导抓起来批斗,一命呜呼。(详见我的博文《走上高高的宝力格汗山》)兵团战士夜里翻地,被拖拉机压死;女知青战士掉进冰冷的井里。(取自:兵团五师43、44团发生的真事)指导员政委连长团长书记主任强奸女知青;(这样的事情比比皆是。)一名多才多艺的上海女知青被连长奸杀后埋进沼泽,几十年后才破案。(取自一名知青的博客。)锡盟的草原烈火烧过来了;东北平原的荒火烧过来了;云南一条大江的水突然漫过了一帮知青的腰身;汹涌的海浪扑天盖地;几条十几条几十条年轻的生命转瞬间灰飞烟灭。

七到八集是枪战片。云南一男知青被打成反革命,政治生命的完结等于宣判了他的死刑。他不服,本来就没有的事!他不顾一切,偷出一支半自动步枪,连夜躲进密林。全付武装的兵团战士、军人,把他团团包围,枪声手榴弹声响成一片。后来小伙子饿的受不了,偷着潜回了连队。众人把他呆的屋子围得水泄不通。小伙子吃饱了喝足了,不忍心看着他的同室战友死于飞弹,放走了人质,在往日的好朋友们的进攻中,他打死了两三名攻上来的战士,最后在只有一层薄薄的泥墙的伙房里,机关枪把墙壁射成了筛子眼,他却早已含恨自杀。(取自知青的博客。)当然也有洞房花烛夜,新娘拼命地跑出去,告诉指导员,“他耍流氓”的黑色幽默。(取自知青的博客。)

大戏的主角永远是黑五类子女,因为自己的父母是地主、富农、反革命、坏份子、右派,(远不止这些,还包括有海外关系的,父母或者亲戚里有所谓历史问题,如参加过国民党等,)他们从一出生就被打入了另类,是这个伟大国度的贱民,插队是他们唯一的出路。当所有的知青落荒而逃,他们却走不了。在农村干最累的活,上不了大学,招不了工,入不了党,走不进解放军的行列,挣的工分填不饱肚子,找不到对象,生理上心理上的压力让这些人陷入了绝望。陕西、山西的知青挨饿是家常便饭,即便在水草丰美的乌珠穆沁草原,一位北京知青亲口告诉我,他为一家牧民放牧,一天三顿茶一顿饭(饭是两小碗面条),饿的他在空旷的大草原上羊群边嚎啕大哭。

宋朝的陈世美抛妻灭子遗臭万年,殊不知见异思迁是我们天朝的光荣传统,历史上伟人们把换妻当成家常便饭,插队时期,离婚回城一度成为了制胜法宝。有的干部子弟,当父母被整的时候,无依无靠没法活下去,嫁给了老农,尽管这些农民都是如路遥《平凡的世界》里的孙少平孙少安一样优秀杰出的农村小伙,但父母一平反,第一件事就是让子女离婚,调回城市。在插队知青这个庞大的队伍里,据说头几年结婚的70%都是与当地农民结合。据王海军的博客介绍,在内蒙的武川县,就有几十名女知青嫁给了当地的农民。

女知青嫁给农民(如王海军),男知青娶了农村的姑娘(如本人),可以演绎为不朽的爱情故事;爱情是永远的主题,我们的初恋、青春都会贯彻始终。为回城,抛妻弃子造成了多少悲剧,偏偏有许多知青不离不弃,宁肯放弃回城,在乡下呆一辈子。大姐嫁给了老农,这个昔日的高材生,经历了多年的磨难后把她的丈夫带回了北京,直至迁徙到梦中的理想王国澳洲,她们不离不弃相濡以沫一辈子。(取自:黎烈南的博客。)不少农村朴实的汉子看自己心爱的女人为回不了城而苦恼,甘愿冒弄假成真的风险离婚,只要知青爱人可以回城。在王海军的博客里有一段这样离奇的故事:与农村配偶离婚回城也不行了,只有一方死了,知青才能回城。于是,农村的丈夫们为了妻子心甘情愿地进一次火葬场,把死亡证火化证办全,让妻子办回城,然后“名亡实存不合法的男人”再想法进城团聚……

恢复高考后,四中毕业的高材生回北京上大学,没工作没收入,既要抚养孩子又要在大学读书,上有老下有小,还要跑乡下为冤死的父亲平反,其中的艰难比插队有过之而无不及。(取自:埂上草的博客)云南知青卧轨静坐下跪请愿痛哭,数以千万知青的绝望失望有悔无悔……

爱与恨,灵与肉,既有知青之间真挚的友谊,也有相互拆台的龌龊,有佼佼者成了书记队长房产大亨党的高级干部,更多的落魄者下岗失业一事无成。在悲凉悠远的长调中,故事进入了尾声,孩子们遵从遗嘱,把父亲,一名英年早逝的知识青年的骨灰洒在了当年插队的大草原。(东乌旗西乌旗各有一名北京知青的骨灰洒在了草原。)为什么当年迫不及待逃之夭夭的知青又把草原、农村、兵团、农场变幻成了魂牵梦萦的第二故乡,看完了电视剧其中的奥秘不言自明。

各位,当我看到了无数知青的故事,我真不知是不是要感谢政府感谢党感谢毛主席,这么多悲欢离合可歌可泣旷世奇闻,整整一代人的苦难,你我要不成为莎士比亚雨果托尔斯泰契诃夫天理不容呀。

若干年后,在与抗战博物馆一墙之隔的文革博物馆里,一群穿着入时风度翩翩的年轻人热议插队。你看过《知青1968》吗?看过。里面的故事是真的吗?太过了吧?你没看字幕上打的,作者说都是真的,不但电视剧里的每件事是真的,就连每一个人在历史上都曾确有其人。我悠闲地躺在鱼肚子里,无论多么恶毒刻薄的贬损还是热情洋溢的赞美都无伤大雅,也不用担心有人对号入座。

                               2012、7、20

大荣确 发表评论于
知青的亲历者能写的还是多写点。否则随着时间的流逝,过往都成为云烟,不能成为启迪警醒后人的历史,一代人的惨痛经历将毫无意义,而这就是作恶者及其后人的期望。
衍波襄平 发表评论于
經歷過知青的一代已經老去,很少有人再有激情,也難得能憤怒了。就象看著消亡了的右派一樣,有知識的右派帶著無文化的知識青年慢慢地都走入了歷史。最後歷史是人家冩的,但知青的路卻是我們自己走過的,眼看著他們當著你的面把走過的路抹得面目全非也就明白了什麽是創造歷史奇跡。
清漪园 发表评论于
可以感受到笔者那义愤填膺,心潮澎湃的激情。我没有当过知青,但我看到了那些曾经上山下乡的知青们的苦苦挣扎和悲催人生。知青这代人还没有死绝。凡是我怀疑是否是在编制歪曲历史,歌颂苦难,残害平民却不知反省的宣传作品我连点击都不给一个。
友梨江莉 发表评论于
关于上山下乡,本人感到最无耻和恶心的,就是那句“青春无悔”,特别是出自那些直接的受害者之口时。
每每听到当事者本人们对毛太祖那充满着崇敬、怀念的感情,眼里泛着泪光说出这句“青春无悔”时,我本能的想呕吐。最直接的冲动就是想问:那你回来干什么?你有悔或不悔的资格吗?

当一个人就一件事情(或决定)说悔或不悔的时候,是有一个没有被说出来的前提的,
(或者说那前提绝对是属于不说自明的,所以才没有人说它)。
那就是那个事情或决定,得是你自己做出的选择。
只有是你自己做出的选择,事后你才有资格说悔还是不悔。
那么,当时的上山下乡,对绝大多数人来说,我请问,那是你的选择么?你有选择么?
不排除极少的人,当时是有选择的,比如尚未失势的红色权贵的太子们,那是特权,不在此论。
某年毕业的要上山下乡,某年毕业的可以去直接进工厂,在那个时代,根本就没有可选之择。

今天你来说你悔,你不悔?
怎么看,你的上山下乡,都和你的选择没有一毛的关系,无论现在说悔还是不悔,你只是在装X。
本质就是让你干什么你就干什么,让你去哪儿你就去哪儿,废什么话。不服?看你能的,呵呵。

太祖那时为何要你们上山下乡是另一个话题,说来话长,按下不表。

强抢豪夺、屠人如麻、杀人灭门、绑票索钱、撒谎欺骗、威胁利诱、翻手为云、覆手为雨,可曾有我党不干的事情?
无论多么肮脏的历史,无论多么龌龊的恶行,无论多么卑鄙的行径,无论多么无耻的勾当,到了我党那里,一切皆可为我党所用,一切皆可入我党法眼,一切皆可彰我党伟大,一切皆可颂我党英明。
前无古人,后有来者。现在不是已经又快要到了新剧情的高潮?
坐好板凳,往下看吧。
Firefox01 发表评论于
知青是毛时代的一个产物,一分为二地看,仍然是弊大于利,如同当今社会留守儿童一样,夫妻因外出打工而提升离婚率,这些弊与利,会逐渐显现,构成社会问题的一部分。与其他问题相比,小巫见大巫。
格利 发表评论于
深刻
黎京 发表评论于
王海军,王力女儿
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