第35段讲的是有关衣服繸子的条例。从条例来看，这个繸子本身并没有什么特别的地方，既不是用什么特别的材料制成，也没有什么特别的形状，更没有因为加上了繸子之后使得穿衣服的人有什么与众不同。那么，神为什么要对这样的物件下达指令呢？原来，这并不是关乎以色列人的服饰本身，也不是好像规定祭司袍那样使其本身具有什么特别的属灵含义。神颁布这有关衣服繸子的条例，目的乃在于提醒人看见了就记念遵行神的一切命令，成为圣洁，归于耶和华神。
这里特别提到遵行神的一切命令，不单只是包括了神在西奈山所赐下的律法，也包括神给以色列人的一切其余的吩咐。总之，神要求以色列人去行的，这就是神的命令，以色列人作为神的子民，他们就要去遵行。这实际上也是对之前所发生的探子事件的进一步回应。在探子事件当中，以色列人并没有违反律法的某些条例，例如不许杀人、不许偷盗，等等。他们的问题只是不敢上去攻打迦南地而已。然而，即便以色列人没有违法律法的条文，但当他们不按照神吩咐去攻打迦南地的，或者是不按照神的吩咐往旷野去的时候，这依然是违背了神的旨意，是对神的不信，也是犯罪得罪神了。因此，神在这里用“命令”一词，而不是用“诫命、典章、律例”这些描述律法的词汇来向以色列人强调，不单只是律法的条例，神其它所有的吩咐，也就是神的一切命令，以色列人都要遵行。
以色列人虽然已经受罚要在旷野漂流四十年而死，但是神却依然不断向他们讲话，提醒他们要遵行神的一切命令。我们可能会觉得奇怪，对于这些已经被宣判了的人，神还如此孜孜不倦向他们讲话、提醒他们，还有什么意义吗？其实，这就是神美善的心意。神并非看那些已经被宣判不能进入迦南地的以色列人为已经死去、永远沉沦的人。相反，神依然愿意向他们讲话，提醒他们要留意的地方，实际上就表明神依然爱他们，依然在不住地观看他们，依然期望他们可以藉着神不断的提醒回到神的道路上来。
面对神如此不离不弃的爱，我们该如何回应呢？只是接受而已吗？当然，愿意接受神的爱，这已经是很好的回应了。但是神期望看到的，乃是我们遵行祂的一切命令，以至于可以成为圣洁、归于神。所以，不单只是接受神的爱，也是要按照神一切的吩咐去行，这才是真正地与神同心、同行。很多时候，我们对于遵行神的命令是带有一定的局限性的。有时候，我们把遵行神的命令理解为遵行神的律法要求，认为只要自己不偷不抢、做一个好人就行了，但是对神对我们人生的带领、例如工作的转换、服侍的改变，等等，却不理不睬，认为那些是我们自己的私事，与神无关。有时候，我们把遵行神的命令理解为寻求神对自己人生的带领，例如求神赐给自己一份高薪的工作、求神赐给自己一个幸福满满的家庭，等等，而至于其它那些律法要求，例如爱神、爱人、温柔、舍己，等等，我们认为耶稣基督已经为我们的罪承担了刑罚，我们就不需要去管那些了。实际上，神的一切命令包罗万象，指的就是神对我们的一切要求，包括律法的要求、包括人生的走向、包括使命的承担，等等。这实际上也是接受神做我们一生的主宰，在我们的大事小事上都作主。思想一下，我们在这方面做得如何呢？在我们的家中都或多或少有些纪念神的小摆设，例如“耶稣是我家之主”，或是“耶和华是我的牧者”。这些小摆设，是真的成为了摆设呢？还是好像条例中的衣服繸子，成为我们随时的提醒，要遵行神一切的命令呢？
默想经文：“使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归于你们的神。”（15:40）
静默思想：结合神颁布的律法、探子事件，等等，来理解神的“一切命令”的意义，更新我们与神之间的关系。
