第38段讲的是摩西吩咐亚伦为以色列百姓赎罪。就在可拉事件之后的第二天，以色列全会众又聚集起来向摩西、亚伦发怨言，说他们杀了神的百姓。很可能百姓是因为看到可拉一党的被如此除灭，心中不快，认为摩西、亚伦是在除灭异己，把反对他们的人残忍杀害。在这一次向摩西、亚伦的反对声中，虽然不再是好像可拉一党都是些领袖人物，但也是全会众，人数众多、压力之大可想而知。当神要灭绝这些悖逆的百姓时，摩西吩咐亚伦拿着香炉，带上香，去到会众那里为他们赎罪。结果，神的怒气止息，倒毙的只是那些因着已经发作的瘟疫而死的一万四千七百人。这次事件也凸出显亚伦作为大祭司的职分。他可以为百姓赎罪、蒙神悦纳。
我们可能会觉得奇怪，亚伦这一次的为百姓赎罪，既看不出有为百姓代祷，也不是在神的会幕那里，更没有献上任何的赎罪祭，仅仅是带上香炉、加上香、去到百姓那里而已。可以说，亚伦并没有按照律法的要求去做为百姓献祭赎罪的事，可是为什么竟然也蒙神的悦纳呢？的确，如果仅仅从律法条文来看，我们会有这样的疑惑。然而，如果设身处境去体会，我们也会有更深一层的理解。原来，在当时极其紧张的情景当中，献祭赎罪几乎是不可能的事情。因为是全会众都来聚集、发怨言，谁还会听亚伦的吩咐去献祭呢？而且情况危急，神的怒气已经发动，瘟疫已经发作，很难再去按照律法条文按部就班地吩咐人把赎罪的祭牲带来，完成清洗、宰杀、焚烧、献祭等步骤。所以情急之下，摩西就吩咐亚伦用他手上可以马上拿得到的物件，去为百姓赎罪，希望可以尽快止息神的忿怒，救百姓于危难之中。很显然，神悦纳摩西和亚伦这颗为百姓着想的心，听了他们有声无声的呼求。
情急之下，摩西和亚伦的情真意切，蒙神悦纳。这也是给我们很好的提醒和安慰。这不是说我们就可以在任何情况下都可以随意不按照律法的要求去行；这乃是让我们知道不是去死守律法的条文，而是真正地将心呈现在神的面前。这就好像我们的祷告，很多时候我们是可以有条不紊地按照不同的部分来祷告，先是赞美、再是认罪、然后是诉求，等等。然而，也有一些时候是在情急之中，我们只能脱口而出“主啊，求你救我！”。这两样的祷告，只要是发自内心的真切呼求，神都悦纳、神都垂听。当然，我们不能因为第一种的祷告蒙神悦纳就嫌弃第二种祷告太过简单、敷衍了事，同时也不能因为第二种的祷告蒙神悦纳就认为第一种的祷告太过冗长、浪费时间。神是满有慈悲怜悯的神，祂知道我们的处境，察验我们的心。愿我们在当中都有所领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会当时的情景，也更新我们与神之间的关系，更加亲密、更加真实。
