如今大小城市，乃至乡下小镇，美容店四处林立，美容业火爆非常，许多有钱的主动不动就往韩国跑，掷金如土，就为美上一个不属于自己的“容”。对于美容业，敝人一无所知，估计所谓美容，大概可分二类，一是整容，修改甚至更换身体面上的零件；一是美容，把身体面上的零件抹上机油涂上蜡，磨洗一番开点光。无论是那一种，都是属于“人力胜天”的英勇无畏之举。只是科学还没有也根本不会有发展到“胜天”的地步，所以有的是“零件没换成反蚀把米”，误入陷井，美容不成反毁容；有的是因银子不足便买些伪劣产品美肤美颜，到头来得不偿失旧颜己失，新貌更丑。可这许多的前车覆辙，根本不能做后车之鉴。人们对于美容，不管有钱或无钱，仍然都是趋之若鹜，勇往直前，真个是“骨可断，肉可割，美容大业不可丟”。
俗话说，爱美之心，人皆有之。想把自己弄齐整一点，这都可以理解，只是物极必反，过犹不及，如今这疯狂的美容，几乎走上了一条愚昧无知的黑道。
美容美颜的女士们，请千万不要忘记了祖宗的古训：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”一个人少年的“容”是父母决定的，但以后的“容”却是自己决定的；因为一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。任何一部相书上都强调，人之性格品德、精神气质，往往在容貌上便一眼就可见底；所谓“有诸内便形诸外”，无论是谁，那怕是老江湖中的滑泥鳅，伪装再好，也会露出些许破绽。想想那些警察抓扒手，人群中一瞥就认出了谁是扒手，扒手并没有挂牌作业，警察何以知之，盖得其形貌也。昔孟子云：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”用今天的话说：就是去观察一个人，最好莫过于比察他的眼睛，因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼睛就会明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗无神。所以听一个人讲话的时侯，注意观察他的眼神，他的美与丑、善与恶是无法隐匿起来的。扒手那双贪婪的眼睛就明确的告诉了警察，那怕这扒手是位帅哥，眼睛也掩盖不了内心的丑陋。
《三国演义》中，写刘备初见孔明，见其“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅”，叹其“飘飘然有神仙之概”；这是内质与外貌统一的。而庞统则恰恰相反，内质与外貌是不统一的，所以初见孙权，孙权见其相貌丑陋而心中不喜：“狂士也，用之何益”，弃之不用。后庞统又见刘备，玄德也嫌他貌丑，只给了一个耒阳县县令。而识人的卧龙先生，惊叹其有“经天纬地之才，出身入鬼之计”，力荐于刘备。汉魏之际，孙刘本属英雄，可在识人方面，还是不如诸葛亮。
再比如，在曹雪芹的笔下，多愁多病的林黛玉，其貌“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；善良懦弱的迎春则是“肌肤微丰，温柔沉默”；而精明强干的探春，其貌是“俊眼修眉，顾盼神飞。”可见，什么样的内心境界就有什么样的外相。在平日生活里，宽厚诚实的人大多是一脸福相，粗鲁暴戾的人多是一脸凶相；内心歹毒，人就长着一副刻薄相，内心宽容，人就有着一副亲和相。在现实生活中，人到中年后，就很容易显现出受性格和品格影响所致的面貌：单纯善良的人面相柔和善美，有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种人性的光芒。自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往难看，即使天生姣好容貌，也会毫无吸引力，多被人反感。其实这道理很简单，一个人心地贤良，处处与人为善，则心胸开朗，满面春风，即使五官组合欠佳也自美；因为他“心底无私天地宽”，自信满满，缘何不美。而一个心术不正、专门算计坑害别人的人，成日里殚精竭虑，寝食难安，自是心胸狭隘，双眉紧蹙，即使五官端正也自丑矣；因为他“心怀鬼胎神难安”，终日里装神弄鬼，何以能美。
古人有句曰：“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。欲要美容，未若先勤奋读书，也只有读书才能让自身散发着一股书卷气，而书卷气是美丽的重要因素。腹有诗书，女性必温婉和丽，大家闺范；胸藏锦绣，男人必文质彬彬，谦谦君子。这决不是修眉盼目、朱唇皓齿、也绝不是香奈儿、古驰能够达到的境界。无盐貌丑，而位尊齐后，所凭者才；孟光形陋，而夫贵妻荣，所赖者德。褒姒国色天香，淫乱而致失国，千古留下骂名；郑袖绝代佳人，却心如蛇蝎，挑拨离间，使魏美人惨遭刖鼻之刑。善恶美丑，判若云泥，孰美孰丑，谁都会有正确的判断。
美容大军的战士们，相貌是能改变的，但不是拉双眼皮、垫鼻子，更不是面膜与眼霜，关键是“积善成德，而神明自得”，心宽体自康，人和貌必美。一位女性，具有贤淑之德，其实不“挺”也美，倘心藏污垢，“挺”也白“挺”。有科学家告诫我们，如果皮肤干燥，抹一点润滑保持水分是可以的；但是想用化妆品变得年轻，那是不可能的。因为人的皮肤黑和白，决定于皮肤里黑色素细胞产生的色素多和少。所以，尽管化妆品抹上去之后有些效果，但它不是从根本上解决问题，等于刷浆，而那黑色素细胞是永远不变的。
