拿毛泽东说事儿再到高华之死独树一帜的感慨
2012年1月13日
何必
昨天上午，广东省政协委员、著名媒体人马鼎盛在大会开幕后不久……（略。）
现如今，拿毛泽东来说事儿的太多了吧。
来看看相关内容吧。
老左派电子杂志的相关说辞。
（何必注，略。）
中国所谓新左派活跃人物之一的王小强鼓捣出来的出版物。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
有关高华去世的相关内容。
（何必注，略。）
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
王飞凌邮件组发来的相关内容。
（何必注，略。）
呵呵。
吴法宪回忆录传播完了吧。
看看那部回忆录，也就知道我党鸡鸣狗盗的一星半点儿了不？
看那样的内容，就像是俺看其他毛泽东时代人物的回忆录一样，俺的一个感觉，就是我党的衰变速度与毛泽东的自然年龄相仿，或者说，在革命和战争时期，我党还是朝气蓬勃胡作非为的主儿，那时候的骨干力量的平均年龄都很令人刮目相看。国际事务谈判之中有一个不成文的原则，那就是平均年龄的比拼，那种谈判，更多的不是讲道理赛声嘶力竭，而是拼体力，看谁更能够抗得住耗到对方已经筋疲力尽没有精力自己还在喋喋不休最终迫使对方妥协。而这一点，在我党革命和战争时期的最高层是让人艳羡不已的，军级干部30岁左右，最高领导层也就是40岁上下，年富力强，生机勃勃，那时候，任何对手看到如此年龄也会心有余悸。可是，1949年以后，我党就迅速老化，并且伴随着毛泽东年龄的增长也日益老迈，最高领导层的年龄与毛泽东的岁数增加一脉相承，领导层迅速老化，成为我党的一个非常重要而尽人皆知的特征。（实际上，朝鲜、古巴也如出一辙。）领导权的终身制，使得我党最高层年轻化成为不可能的事情。毛泽东在最高领导人的位置上一命呜呼，也就成就了我党最高领导权掌握者年龄标本。邓小平接班之后，虽然打破了终身制，实行了集体领导，但是我党最高层年龄的普遍老化，已经不可逆转。人们对于中国委府的老人政治状况诟病颇多，无能积重难返，只能将错就错击鼓传花。
吴法宪回忆录里，记叙了我党战争以及和平时期的内部争权夺利的血雨腥风。那时候，还会有着战争捷报频传的事情，可现在呢？邓小平以后，中国就再也不敢对任何国家动用一枪一弹，现如今，中国还可能出现带兵打仗的主儿么？解放军完全成为镇压国内骚乱的工具，彻底失去了保家卫国的功能，这点越来越人所共知了吧。（所以嘛，这两天意大利罗马华人父子遭到劫杀，中国委府默不作声，引起了中国人（包括海外华人，下同）的愤怒。胡锦涛温家宝这帮子卖国贼每年在国际援助方面都动辄数以千万美元计，号称在国际事务中要发挥日益提升的中国实力相应的作用和影响，在出现什么印尼巴厘岛海啸以及利比亚战事时，中国从当地撤侨行动被鼓噪得天花乱坠，什么祖国无处不在，中国实力强大让中国人自豪骄傲等等，可是，在华人遭到全世界各地越来越多的伤害时，以及当菲律宾、越南、马来西亚、印尼、文莱等等国家十多年来没完没了地抓捕扣留羁押虐待在南海进行作业的中国渔船上的渔民时，当朝鲜枪杀在中国边境线一端的中国人时，当老毛子的军舰炮击实际上是中国的货轮并最终致使船只沉没大量人员伤亡时，中国委府却悄无声息，若无其事，这也叫负责任大国？这也叫祖国母亲？这样的母亲，除了搔首弄姿成为全世界尽人可夫的婊子之外，还有什么其他的能耐么？）一帮子年逾花甲的老朽主宰中国，如果和呕爸妈那样的年轻人进行比试，是不是光在体力上就高下立判？当年尼克松见毛泽东时，看到的是个什么样颤颤巍巍的主儿啊，以这样的身体状况主掌中国，是不是很让人胆战心惊？
现如今，有关毛泽东时代各式各样的记述越来越多层出不穷。人们都在把那段时间里发生的事情拿出来进行晾晒，公诸于众。于此，俺传播的相关内容也是洋洋洒洒怎么着也超过了几千万字了吧。不管是辛子陵《千秋功罪毛泽东》，还是老铁流编辑的《往事微痕》，以及像什么吴法宪回忆录等等。至于说其他的片段的文字，更是七零八碎拉拉杂杂。
最近，南京大学高华的去世，引起了又一轮风波。
高华作为一个历史学者，以研究毛泽东时期的类似延安整风等事件而闻名于世。他的去世，成了一个很重要的公共事件。
这些天，能够构成公共事件的，高华之死是一个，其他的，像什么韩寒就革命、民主、自由所撰写的小文的三部曲是一个，姚中秋那篇《精英败坏是社会失序的根源》所引发的“秋风现象”是一个，而按照俺称之为全球华人黑社会老大的朋友的说法，姚中秋所引发的风波，不过是俺称之为全球华人黑社会老大的朋友所谓“或无知或无良”的中国知识精英圈子内部的事情，如果真要算是风波或者现象的话，还不如说是“陈敏（笑蜀）现象”呢。的确，陈敏有关对我党的“五不碰”原则，也实在暴露出他孱弱的本质和鹰犬人格。所有这些，都集中在去年年底这段时间，也算是集中爆发，构成了中国知识人领域里蔚为壮观的景象。对于中国的知识人，俺经年累月污言秽语从来没有任何客气地嬉笑怒骂，认为如果说现如今的中国人是古今中外人类历史上最坏的族群的话，那么中国的知识人在其中是堕落速度最快的，也就是说，中国的知识精英才是中国人之中更坏的。这点，与姚中秋的结论很是有些类似吧，只不过，姚中秋如此盖棺定论，是在俺以后不少时间了吧。
对于高华的英年早逝，不少人扼腕叹息，惺惺相惜。认为中国历史学界乃至知识界又失去了一个顶天立地直言不讳的英雄。
不管怎么样，对于高华之死，还是应该表示哀悼和惋惜。
高华之死，死得恰到好处。
从现如今的中国来看，高华是在最合适的时间最合适的场合最合适的方式去死的。抛开对于已经去世的高华的不敬来说，如果高华早死或者晚死，都不会引发如此轩然大波。
前面，洋鬼子中文媒体的那个评论员把高华说成是“良史”。如此结论，也就可以知道洋鬼子中文媒体的评论员的水平如何了吧。他们丫也不过是中国人如假包换的德行样，一个个都要站在道德裁判员的高度，来给人分门别类盖棺论定。这种现象，现如今的中国比比皆是无处不在吧。任何人，都要用道德的高度来对他人说三道四。这个评论员的立场，俺早就说过，是个属于中国的当代右派，（实际上，洋鬼子中文媒体的所有评论员无一例外悉数都是如此立场，而且在很多观念上，比其他右派更加有过之而无不及，惟其如此，也才可能被洋鬼子相中作为洋奴，中国人这种奴才心态，由来已久了不？）他用良劣来区分高华所从事的历史研究领域的成果及其所有者，给高华戴上了“良”的道德评价。如此评价，是不是让人哭笑不得？从这个评论员本人的评论之中，就可以知道，丫挺的自身的道德状况也让人非常怀疑。在温家宝所谓中国道德滑坡何等严重的大背景下，这个评论员自身的道德状况如何还是个很大的问题，因此，他对于高华所进行的道德评价，就更加不靠谱了吧。而这种来不来就对他人进行道德分门别类的做法，现如今的中国甚嚣尘上。光是俺遭遇到的，无论是左派还是右派，对于俺个人的道德评价乃至谴责就多了去咧。俺曾经列举过，2007年加拿大毛派人士李宪源不问青红皂白就给俺戴上了一顶“给中国资本套上光环”的桂冠，而其他人士则一会儿说俺是左派一会儿又说俺是特立独行的右派，等等，反正进行道德评判对中国人来说太易如反掌的勾当咧。
俺没有看到中国左派对于高华去世的反应。不过，俺坚定不移地认为，左派会认为高华死得好，早该死了。这点，从高华所从事的历史研究及其得出的结论与左派立场的大相径庭之中就可以一目了然。高华对于延安整风运动研究的结论，以及《红太阳是怎么升起来的》的相关论述，就会让左派暴跳如雷认为高华理当千刀万剐。而且，去年闹得沸沸扬扬的老左派在全国各地动员信众举行万人签名活动来“公诉”茅于轼、辛子陵，以及再在此前对于袁腾飞的排山倒海的口诛笔伐以及在离线状态下对袁腾飞个人生活没完没了夜以继日的骚扰破坏，就可以知道左派对于高华会是什么样的基本立场了。
高华去世，成为中国当代右派的一个聚会时机，特别是历史学领域里的那些牛头马面的主儿们。看看前面对高华娓娓道来的主儿，一个个都是大名鼎鼎动一个手指头都会地动山摇的吧。秦晖、章诒和、张鸣专程从北京赶往南京吊唁，而在遗体告别仪式上，张鸣更是高声喊出了“高华，天会亮的！”如此惊天动地的发聋振聩。要不然俺说，高华死得恰到好处呢。悼念高华，更成为张鸣指桑骂槐含沙射影的机会。张鸣给自己起的网名叫“豹子”，并且因为在人民大学历史系总是不为我党歌功颂德而被取消了官职，当时也因此闹得满城风雨，成为一个公共事件吧。
至于说萧功秦、朱学勤、许纪霖、杨奎松……一个个也都是中国当代历史学领域里“右”得出奇的人物吧。其中，朱学勤更是被看成是当代中国自由派的领军人物。
前面王飞凌邮件组里提及，张鸣们去南京，校方在悼词里还是提及了余英时和龙应台，也算是可以不得已而求其次的不选最差只选次差了。看上去，余英时龙应台比大陆的所有都更加值钱耶。
这种借着高华去世而形成的舆论风潮，给人的突出印象是什么？借着死人骂活人，结党营私。
而通看这些个右派的基本立场，无一例外，全部都是制度决定论的主儿，到现在，能够有几个人具有黄亚生那种顿开茅塞，很是让人感慨万千。无论是高华，还是这些个拿着高华之死高谈阔论的人，都还是认为只要趋向孙立平所谓“世界主流文明”中国的所有问题就都会迎刃而解万事大吉，而本周俺与俺称之为全球华人黑社会老大的朋友讨论此事时，俺称之为全球华人黑社会老大的朋友则说，制度必须在文化的大背景下来运作，否则就是无稽之谈，如果道德崩塌了，制度就没有一丝一毫的立锥之地。
由此，看萧功秦的权威主义，贺卫方的司法独立，贺卫方与章诒和的《四手联弹》，等等，都很是隔靴搔痒吧。
让人唏嘘不已的是，如果说中国法学界有着巩献田、经济学界有着左大培、张宏良、杨帆（俺前几天传播的有关中国改革的文字里，杨帆被陈永苗列为去年中国的“后改革”十大人物之一，哈哈，陈永苗也是如此道德裁判员的癖好吧，也翻云覆雨进行什么十大人物评选，如果杨帆能够成为后改革人物，宏良兄早就应该是其中当仁不让的人啦。）等等左派面孔的话，那么在历史学界，左派的人物是谁呢？要不然杨帆赠送给俺他主编的书籍里就提及，中国左派实在很不争气吧。
如果从克罗齐的角度看，高华的历史研究也不过是他个人立场的一种宣示。弱水三千只取一瓢饮嘛。所有的历史都是当代史，高华当然也未能幸免喽。
俺在和周围人谈论高华之死现象时说，别的不提，俺至少对高华有一点很不赞同。洋鬼子对“英年早逝”现象是怎么说的？“咎由自取”！咱们听到的“英年早逝”太多了吧。从改革之初的杨乐，到后来的陈景润、再到后来的杨小凯，以及陈逸飞，再到现如今的高华，人们都是用“英年早逝”来惋惜吧。英年早逝已经成为中国人里比比皆是而且愈演愈烈的现象了。如果看到英年早逝往往都被用来形容中国知识人，那么与中国知识精英最坏的品质相映成趣的就是他们丫没有什么死得其所滴。而英年早逝意味着什么？身体每况愈下。品质最坏，身体最坏，如假包换吧。
到现在，俺看到周围人，还是没完没了地动员锻炼身体。俺非常不认同那种精神在天堂肉体在地狱的生活方式。当然喽，这与俺长年累月社会最底层混混儿的状况密不可分，没有任何社会保障，如果生病就更加生不如死。俺把锻炼身体的经济投入看作是对寻医问药成本的替代，也有着既然选择了不死，那么就至少应该健康的基本原则。俺将其看作是对自己、也对周围人负责的态度。谈及高华之死，俺认为，高华连对他自己都不负责任，能够设想他对周围人、这个国家或者民族乃至人类负责任么？不可能吧。那么，一个不负责任的人，有什么好大书特书的？
当然，俺如此论调，会招致太多劈头盖脸，但想想看拿自己身体不当回事儿的人，能够对家人和其他人负责么？扯蛋吧。
嘎嘎。
