东坡啊！东坡！（一）

东坡啊！东坡！（一）

 

《上神宗皇帝万言书》

 

苏东坡一生写了三百多首词，认点字的人几乎都可以吟上几首，这不，中秋节刚过不久，我也不知收了几条「但愿人长久，千里共婵娟」，虽然我更喜欢把酒问青天。

 

东坡从政一再被贬，最后还到了海南岛，一生的足迹被制成了动画片，更让人清楚看见，他真是一生颠簸。这些我学过一点但记得不清，只因为沉浸在他词曲的婉约、多情、豪放、与释然的意象里，竟然从来没想过，看看东坡究竟写了什么？又在朝堂上说了什么？让新、旧党人如此记恨他。

 

直到最近，读到林语堂节选的东坡诗文选。第一篇《上神宗皇帝万言书》，就让我惊叹生于一千年前的东坡，竟有如此前卫的民主概念，终于有点感悟，他为什么会被贬到天涯海角。如此对天子直言民主，骂宰相不容谏台，那不只是把头系在腰带上，还会祸及家人。难怪他的第二任夫人王润之，在东坡入狱后，匆忙烧毁许多文稿。

 

看看这一段：

书日：「予临兆民，懔乎若索之驭六马。」言天下莫危于人主也。聚则为君民，散则为仇雠。聚散之间，不容毫厘。故天下归往谓之王，人各有心，谓之独夫。由此观之，人主之所恃者，人心而已。

 

皇帝可是天子耶！别说是布衣百姓，即使是大臣，要杀要剐，不是只一个眼神而已吗？他怎么敢说「人主之所恃者，人心而已」！

 

美国的联邦政府，就是设法在政府极权与分权之间求得一个平衡点。千年前的东坡，早就对极权与分权提出利弊与制衡。

他甚至提到以谏台制衡「未尝罪一言者，……风采所系，不问尊卑」。与我在「成败之间」文中提到的概念吻合。在广纳意见的过程中，每个人都有发表意见的机会，并给予适当的考量，不能因为职位、地位低而不采纳。而且「未尝罪一言者」，让人安心发表意见。

 

东坡接着又说「……盖擢用台谏，未必皆贤，所言亦未必皆是，然须养其锐气，而借之重权者，岂徒然哉？」

他鼓励朝廷训练专门找碴的人！皇帝与宰相权高位重，听惯了阿谀奉承的好话。东坡这个为百姓着想，专门找朝廷麻烦的人，可不是把新、旧党都得罪光了！

 

美国人一向自豪于言论自由，东坡早在千年前就提出来了「??夫弹劾积威之后，虽庸人可以奋扬。风采消委之余；虽豪杰有所不能振起」。

有了言论自由，「虽庸人可以奋扬」，我一个不学无术的码农也可以在这里说三道四。

没有言论自由，有思想抱负的人，如果不销声匿迹以求自保，就只能坐穿牢底。

东坡啊！东坡！您这不是明知山有虎，偏向虎山行！

 

东坡越说越起劲，竟然接着威胁朝廷「臣恐自兹以往，习惯成风，尽为执政私人，以致人主孤立，纲纪一废，何事不生？ ……是以知为国者，平居必常有忘躯犯颜之士，则临难庶几有徇义守死之臣，苟平居尚不能一言，则临难何以责其死节？」

 

在位者平常不让百姓谏言，临难时却苛求百姓为国舍命。东坡质问「可能吗？」，难怪他差点被斩了。

 

读完《上神宗皇帝万言书》，我掩卷叹息，也忍不住跟家里的美国人炫耀：你们不是自夸美国对世界的贡献就是民主制度。

嘿，千年前的苏东坡已经身体力行了！

 

东坡啊！东坡！您早生了一千年。现如今我只能叹：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

 

 

(图片来源 Adobe Express by 碼農)