1 起 初 ， 神 创 造 天 地 。
希伯来原文圣经没有段落，也没有标点，甚至没有元音字母，因此分段是靠其他的方法来进行。比如：整本书卷有12个标题句，那就可以按着标题句而分成12个段落，其中12个标题句中第一、第二两个标题句涉及到上帝的创造。
第一个标题句就是1章1节 “起 初 ， 神 创 造 天 地” ；第二个标题句则是2章4节 ”创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。”第2个标题句到第12个标题句，包括6段家谱，5个人物的记载，亚当、挪亚、亚伯拉罕、雅各、约瑟，实际上，创世纪的一个中心主题就是通过这5个人生命的历程，来讲述神如何在他们身上动工，来帮助他们完成他们生命的意义，或是转变和更新。
现在我们来看1节这节经文。这个“起初”，是指上帝创造天地的那一段时刻，是宇宙万物由创造伊始到创造完毕的这一段时间，也是宇宙万物依照上帝的掌管而运行的开始。
约翰福音1章1节说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”和合本翻译用了“太初”这个时间词汇。「太初」与「起初」在英文都是in the beginning, 但中文翻译刻意把它翻译成“起初”和“太初”两个不同的词汇，是有意强调这两个不同的时间描述。「起初」是指神创造的开始，即时间的起头，而「太初」则是指在未有时间以前，就存在的在过去的永远。
神 “ELOHIM”这个词，强调神创造的大能，原文用的是表示3个以上的众数形式，而创造这个动词，原文却是单数。主语“神”用了众数，而谓语动词“创造”却用了单数，可能是向我们启示这位神是一个“三位一体”的上帝。不过，犹太人并不承认这样的说法，更不承认三位一体的概念，他们认为这个众数的用法，只是一种为了更加尊崇上帝而采用的修辞手法。
「天地」是希伯来文文法上的一种修辞手法，它指包括天、地及介于其间的万有。
从这一简洁的标题句经文，我们就得到一个清晰无比的启示：神是自有永有的神，祂存于宇宙被造之先，神创造了宇宙万物。感谢我们大能的神（ELOHIM）！
