“因信称义”是圣经中最重要的真理之一，然而不幸的是，在今天的教会界，这个真理却被严重的曲解，其罪魁祸首就是马丁路德和加尔文。
他们过度强调 一个抽象的并无法查验的“信”，甚至加上“惟独”这个极具限制性的词汇，从而完全扭曲了圣经全备的真理。
500年来，在撒但的推波助澜之下，这个教义称霸基督教。导致许多假基督徒的产生，这些基督徒倚靠自己看不见的虚无的信心，在行为上肆意放荡，甚至连得救的指望都没有。
我今天站出来反对这些宗教教义，并非我有深厚的神学功底，实际上我没有读过神学，我基于两点来做这事：首先，我坚信自己是一个有基督生命的基督徒，为避免误会，我会在最后分享我的理由。其次，我的解释是基于“惟独圣经”的立场，圣经是一体性的，任何正确的教义，不会附和这句又抵挡另外一句。
我会从《基督教要义》第3卷11章开始，一直到18章，来指证加尔文对圣经真理“因信称义”的解读为什么荒谬。也欢迎推友一起讨论。
我摘抄的《基督教要义》是钱濯诚翻译的，《圣经》版本是和合本简体圣经，
001 我深信以上我已够详细解释：对于受律法咒诅之人而言，信心是他惟一蒙救恩的方式。（11章1节）
这是加尔文对“惟独因信称义教义”的概述，这是一句完全出于人意，且非常荒谬的观点，新约圣经中有97处信心的经文，没有一句表达了这样的意思。
因为神知道我们无法辨认自己的信心，因此，圣经从未将我们的信心作为我们得救的惟一标准。正如我们不会能否以分辨颜色来考核瞎子的视力一样。
002 人在神面前称义其含意是：神将人视为义并因这义悦纳他。（11-2）
从加尔文对称义的解释上，就看出他是个诡诈的人。在这里，加尔文故意忽略了称义的前提，不敢添加他的“惟独以信”，以避免和他所加的后果（因这义而悦纳他）产生矛盾。
因为圣经中，所有关于神所悦纳的经文，都是人的言行举止，也就是行为。
圣经没有一句经文提到神会因我们“信祂”而被悦纳！出埃及的几十万以色列百姓都信耶和华神，但除了少数几个因行为被悦纳的人之外，其余的人都被耶和华所憎恶，倒毙在旷野。
（待续……）
