随笔（14） 右派改良现状
博科 （Edmund Burke ） 和佩恩（Thomas Paine） 是同年代的人。他们都来自英伦三岛。两者也都不是深邃的哲学家，却是有影响力的政治思想家。
不同的是，佩恩是革命派（见《左派拯救世界》 https://blog.wenxuecity.com/myblog/81235/202403/25629.html），博科是改良派。
博科认为传统的存在是有它的意义和价值。他的论点有一个强大的支柱，那就是传统是实践过的。相反，他认为，靠一些没有实践过的抽象思想，譬如天赋人权，彻底推翻传统和现有制度不但无意义而且很危险。
仔细想想，左和右都是手段。如果将两个人的观点在时间的长轴上摊开来看，两个人说的并不对立，却是分别适用于在历史长河中的不同节点。不同的节点有不同的“势”，天时，地型，人态，需要不同的手段推进社会往前走。
在某些节点，左派如断腕壮士，促使国家得新生。譬如共和国在四九年的建立，根源是蒋无力拯救中国农民，无力打败侵略者。美国的独立，是因为在广袤的土地上，再有英国的岛国政治体系的束缚，行不通。
但在某些节点，左派脱离了社会的成熟度，就如小创伤动了大手术。譬如文革，就是一场癣疥之疾时用了断腕的手段。拨乱反正时，深得人心的是邓小平提出的“实践是检验真理的唯一标准”，和博科所说，异曲同工。
所以在某些节点，右派能够改良社会。
人工智能技术的突发猛进是左派还是右派？ 它在不同社会成熟度下将给不同的社会形态带来什么样的冲击？ 是革命，还是改良？ 我不知道，拭目以待。
