日本的承袭讳（袭名制），中国的避忌讳（敬避俗）
“讳”在日本称为“忌名（imina）”，人死后的实名应忌说，死后有谧（okurina）。贵人的讳不能总挂在口头上。中国古人习惯是讳两个汉字，避讳在历朝历代都有发生。而日本对于“讳”的理解和中国不完全一样。日本的贵族，家族，氏族都有一个固定的汉字。
平家有“O盛”，源氏有“O义”，辈行顺序可以是“太郎，二郎，三郎……”。武家社会则由主君（上司）赐予巨下一个“讳”字。
从这一点看中国的“讳”是要忌，要避的。而日本的“讳”字是一代代相传承袭下去的。日本的“讳”（Imina）是人生前的真名，人死后給其人尊贈的称号。
中国人起名十忌中首当其冲的就是忌讳祖先和先贤的名字。
家族中已有人用的名字不能用，汉族周易起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。
在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。
但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。毛泽东之嫡孙子毛新宇和刘滨的儿子毛东东，在2003年12月26日毛泽东诞辰110周年这一天出世取名毛东东。
日本的“讳”是，世袭名的，除了日本，其他文化中也有类似的应用。
例如，清代恩施的“清初袭明制”是指承袭明代的卫所制度。
日本的袭名十分普遍：起名時比較延用祖先的字為自己的名字：如：徳川家的開山之祖徳川家康的“家”子孫代代相伝授継承下去。
家光→家綱→家宣→家継→家重→家治→家斎→家慶→家定→家茂。
日本的天皇保持“万世一系”的伝統，没有姓但有其名字。
光仁天皇（49代）以降傍系即位的天皇諱是“光OO”的諡号。北朝天皇未正式認定為天皇，北朝5人中3人是“光O”、1人是“OO光”天皇。
平安時代諡号与追号双贈天皇数人光孝天皇追号是小松天皇。
日本第56代天皇清和天皇（讳“惟仁”：Korehito，850年5月10日—881年1月7日， 858年12月15日—876年12月18日在位）。以降讳没有定至到后冷泉天皇（70代、讳亲仁：Chikahito）以后“○仁”的“讳”成了主流。后冷泉天皇（后冷泉天皇：Go-reizei Tennō；1025年8月28日 - 1068年5月22日， 1045年 - 1068年在位。
后深草天皇（89代）后深草天皇←54代仁明天皇追号“深草”
后小松天皇（100代）←58代光孝天皇の追号が“小松”
后柏原天皇（104代）←50代桓武天皇の追号が“柏原”
后奈良天皇（105代）←51代平城天皇の追号が“奈良”
后水尾天皇（108代）←56代清和天皇の追号が“水尾”
后西天皇 （111代）←53代淳和天皇の追号が“西院（Saiin）”
明治以降は“一世一代”元号追号 “后○○”天皇就不存在了。
121代孝明天皇：煕宮 統仁（Hiroromiya Osahito）
122代明治天皇：祐宮 睦仁（Sachinomiya Mutsuhito）
123代大正天皇：明宮 嘉仁（Harunomiya Yoshihito）
124代昭和天皇：迪宮 裕仁（Michinomiya Hirohito）
125代平成天皇：継宮 明仁（Tsugunomiya Akihito）
126代令和天皇（今上天皇）：浩宮 徳仁（Hironomiya Naruhito）
袭名制是指袭用先人的名讳，作为自己的新本名或今后对外使用的名号。这种制度常见于日本的文化中，特别是在相扑、落语、狂言与歌舞伎等传统艺术领域，以及一些家族世袭制的企业中。
袭名是日本的社会文化之一，指袭用先人的名讳，作为自己的新本名或今后对外使用的名号。
袭名具有继承光荣传统的意涵，现今最常见的是相扑、落语、狂言与歌舞伎等传统艺术领域的袭名文化。除此之外，有些家族世袭制的企业也有袭名的传统。
为了区别每一代的袭名者，在叙述表现上会在袭用的名号前加上“某代目”，意谓此一名号的第某代袭名者。
中国人起名忌讳祖先和先贤的名字也绝非没有没有例外。中国有东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。王羲之后人不避家讳。王羲之无论在生前还是死后，都受到人们的尊崇，有“书圣”之誉。王羲之是东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。 在封建社会，晚辈要避长辈的名讳，这是儒教中尽孝道的基本要求。王羲之为了避祖父王正的名讳“正”，他把正月写成“初月”。王羲之《初月帖》中避祖父王正的讳，把正月写作“初月”， 王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。因为信奉道教的原因，王羲之的后代在取名上，按照天师道的规矩起名，完全不顾及儒家避讳的礼法，后代许多人的姓名中出现“之”字就不足为奇了。日本人信奉神道不顾及儒家避讳的礼法，后代的姓名継承先祖“名前”的字就容易理解了。
纵向型社会：日本人由祖先的名字継承“万世一系”……。
横向型社会：中国人一代一代変化，一朝天子一朝臣......。
