38-2-圣亚伯拉罕-卡雷主教(St. Abraham of Carrhae)

38-2-圣亚伯拉罕-卡雷主教(St. Abraham of Carrhae)

诗句

叙利亚居鲁士主教西奥多勒写道：

你以同样的行动履行了你的使命，

现在亚伯拉罕与亚伯拉罕同住。

以在孤独生活之后登上主教宝座为借口，忽略对神奇亚伯拉罕的记忆，也并非虔诚；因为正因为如此，他才有充分的理由值得被铭记，因为当被迫改变生活地位时，他并没有改变生活方式，而是带着苦行的艰辛，完成了他同时承担僧侣劳动和主教忧虑的人生历程。

这个人也是居鲁士地区的产物，因为他在那里出生和长大，积累了苦行美德的财富。和他在一起的人说，他通过守夜、站立和禁食来驯服自己的身体，以至于他很长一段时间都一动不动，完全无法行走。上帝的旨意让他摆脱了这种弱点，他决心以虔诚的风险作为神圣恩惠的代价，于是他去了黎巴嫩，听说那里有一个大村庄被不虔诚的黑暗所吞没。

他用商人的面具隐藏自己的修道士身份，和同伴们带着麻袋，好像来买坚果一样——因为这是村里的主要产品。他租了一间房子，预付给房主一小笔钱，安静了三四天。然后，他一点一点地开始用柔和的声音进行神圣的礼拜。当他们听到唱诗篇的时候，传令官就大喊召集大家。男人、孩子和女人都聚集在一起；他们从外面堵住门，堆起一大堆土，从屋顶上往下倒。但当他们看到他们被窒息而死，除了向上帝祈祷之外什么也不想做也不想说时，在长辈的建议下，他们停止了疯狂。然后打开门，把他们从土堆里拉出来，告诉他们立即离开。然而，就在这时，收税人来了，强迫他们交税；一些人被捆绑，另一些人被虐待。但神人却对他们发生的事情毫不在意，他效仿主在被钉在十字架上时对那些做这件事的人表示关心，恳求这些收税人宽大处理。当他们要求担保人时，他自愿接受了要求，并承诺在几天内支付他们一百金币。

那些做了如此可怕行为的人对这个人的仁慈钦佩不已；他们请求原谅他们的暴行，并邀请他成为他们的庇护人——因为这个村庄没有主人；他们自己既是耕种者又是主人。他去了城里（那是埃梅萨），找到他的一些朋友谈妥了一百枚金币的贷款；然后回到村里，他在指定的日期履行了诺言。看到他的热情，他们更加热情地向他发出了邀请。当他答应如果他们承诺建造一座教堂时，他同意了，他们恳求他立即开始动工，并带着这位受祝福的人四处走动，向他展示了更合适的地点，一个人推荐这个，另一个人推荐那个。他选择了最好的一个并打下了地基，很快就盖上了屋顶，现在建筑已经准备好了，他命令他们任命一名牧师。当他们说他们不会选择其他人并请求让他成为他们的父亲和牧羊人时，他得到了神父的恩典。在与他们一起度过了三年并很好地引导他们走向上帝的事物之后，他让另一位同伴接替了他的位置，然后回到了他的修道院住所。

为了不冗长地叙述他所做的一切 - 在他们中声名鹊起之后，他获得了卡莱的主教职位，这座城市沉浸在无意义的不虔诚中，并沉溺于恶魔的狂暴之中。但是，在他的耕耘和接受他的教导之火之后，它仍然摆脱了以前的荆棘，现在充满了圣灵的庄稼，向上帝献上一捆捆成熟的麦穗。

 这位上帝的人并非不劳而获地进行耕耘；他付出了无数的劳动，模仿那些负责治疗身体的人的技艺 - 在某些情况下通过热敷来增甜，在另一些情况下通过收敛药物来收缩，在另一些情况下再次应用手术和烧灼术 - 他实现了这种健康的状态。他的教导和其他关注得到了他光彩人生的支持。受此启发，他们听从了他所说的话，并欣然接受他所做的一切。

在他担任主教期间，面包对他来说是多余的，水是多余的，床是无用的，火也是多余的。晚上，他交替吟诵四十首圣歌，中间的祈祷时间加倍；晚上其余时间，他坐在椅子上，让眼睛短暂休息。立法者摩西曾说过“人不能单靠面包活着”，主在拒绝魔鬼的邀请时回忆起了这句话；但是，没有水也能生活是可能的，圣经中没有任何地方教过我们——即使是伟大的以利亚也首先从小溪里满足了这种需要，然后去撒勒法的寡妇那里，先让她给他拿水，然后同样要面包。但这位了不起的人在他的整个主教任期内，既不吃面包，也不吃豆类，也不吃用火煮的蔬菜，甚至不吃水，而那些对这些事情很精通的人认为水是实用元素中最重要的；但他用莴苣、菊苣、芹菜和所有类似的植物来做食物和饮料，使烘焙和烹饪的技能变得多余。在水果季节，水果补充了他的需要。他在晚间礼拜后吃饭。

虽然他因劳累而疲惫不堪，但他却不知疲倦地为他人服务。他为前来的陌生人准备好床铺，提供闪亮的精选面包卷、香气扑鼻的葡萄酒、鱼和蔬菜，以及与之搭配的所有其它食物；中午时分，他亲自与用餐者坐在一起，为每个人提供食物，给每个人端上酒杯，请他们喝酒，效仿他的伟大同名者——我的意思是大主教，他为客人服务，但不与他们共进晚餐。

他整天都在处理有争议的人的诉讼，他会说服一些人彼此和解，而对于那些不听从他温和教导的人，他会施加强制。没有一个做错事的人会因为大胆而战胜正义；对于受冤枉的一方，他总是给予正义之人的一份，使他比那些想冤枉他的人无敌和强大。他就像一位出色的医生，总是能防止体液的过度分泌，并设法保持元素的平衡。

甚至皇帝也想见他， 因为名声有翅膀，可以轻易地公布一切，无论好坏。他召见了他，当他到达时，他拥抱了他，认为他那件质朴的山羊毛斗篷比他自己的紫色长袍更光荣。皇后合唱团紧紧抓住他的手和膝盖；她们向一个甚至不懂希腊语的人祈祷。

因此，对于皇帝和所有人来说，哲学都是值得尊重的东西；当他们死后，哲学的爱好者和追随者会赢得更大的声誉。这可以从各种各样的例子中学到，但从这位有灵感的人的例子中尤为重要。当他去世后，皇帝得知此事，想将他埋葬在一座圣殿里，但意识到将牧羊人的遗体归还给羊群才是合适的，他亲自护送他走在游行队伍的最前面，后面跟着皇后合唱团、所有总督和统治者、士兵和平民。安条克城以同样的热情接待了他，之后的城市也热情接待了他，直到他到达大河。沿着幼发拉底河岸，城里人和外国人匆匆赶来。这个国家和邻近地区的每个人都蜂拥而上，享受他的祝福；许多拿着杖的人陪同灵柩，以阻止那些试图剥去尸体衣服或想从尸体上取下碎片的人受到殴打。人们可以听到一些人唱赞美诗，另一些人唱挽歌；一个女人叹息着称他为守护神，另一个人称他为养父，另一个人称他为牧羊人和老师；一个男人含着泪称他为父亲，另一个人称他为帮手和保护者。他们以这样的颂歌和哀悼将这具神圣的遗体托付给坟墓。

我本人钦佩他改变人生地位时没有改变生活方式，作为主教他不爱宽松的制度，而是增加了苦行劳动，因此将他列入僧侣的历史，没有将他与他所爱的团体分开，我希望也能从这个来源得到祝福。