人生視角

人生視角："特寫”和"全景” 一："特寫”和"全景” "特寫”或"全景”應該屬於攝影、電視或電影的專用名詞，表示鏡頭的一種拍攝方式。 ”特寫”是對人、物體、動物或景觀等近距離的拍攝，把局部"放大，目的要顯明細節和特征，加強視覺效果，突出想要表達的主題。例如人物"特寫”，重點拍攝人的面部，或某個部位，周圍沒有任何參照物或背景襯托。 以前認識一個朋友，他大學讀的並不是攝影專業，但對攝影"情有獨鍾”，尤其特別喜歡抓拍農村老人和兒童"特寫”。他拍的老人，基本上都是些"歷經滄桑”的面孔：生了銹的牙齒、脫落得所剩無幾；凹進去乾癟的嘴巴；黝黑的皮膚、鬆弛而粗燥；深深的皺紋、佈滿額頭和臉頰；呆滯的兩眼、空洞而無神；稀疏灰白相間的頭髮.....。這些"特寫”似乎都在述說著已近黃昏的人、"死亡”近在眼前，以致使人對未來產生無限絕望，有時不由地會想：他們的今天不就是我的明天麽？而他拍得”兒童的"特寫”完全不同：充滿好奇稚氣的眼神；紅撲撲胖嘟嘟的臉蛋；笑裡透著純情無邪、活潑快樂和無憂無慮，....兒童的"特寫”的確給人帶來愉悅，讓人對未來似乎充滿了未知的嚮往。 其實"特寫”會給人感官上一些片面的認識，使人失去對真實的判斷。 而”全景”的拍攝效果恰好相反。它是撲捉所有的，將人、物、自然景色，房屋建築等，近處的、遠處的，天上的和地上的，一一抓入鏡頭，呈現在一個畫面中，使人的視角看到的相對全面。 生活中，人的視角猶如”照相機”，有的人注重"特寫”，有的人撲捉"全景”。如果用"特寫”和"全景”比喻人生視角，"特寫”表示人比較喜歡專注的某件事或某個人，將其無限放大，使人易於"患得患失”：逢喜事，就得意忘形；遭不幸，就沮喪、頹廢和怨恨。如果注重"全景”，人的視角會比較寬泛，即使"畫面”的某個部分有瑕疵，也就是生活中遇到"驚濤駭浪”，也不會受影響，心境相對會比較淡定平穩。 實際生活中，大多數人的”視角”似乎偏於"特寫”，即，放大地上暫時的東西，而忽略隱藏在天上永恆的"全景”，使人生淒悽慘慘，有時生不如死。 二：古時人的”視角” 不同的”視角”決定人生不同的結局。這是一定的。例舉聖經舊約裡的幾個例子。 1.亞當夏娃 這位創造宇宙萬物的神，祂造完天地，為人預備了一切可生存的條件後，她祂才開始造人。 聖經説：”耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來 可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裏有金子，並且那地的金子是好的，在那裏又有珍珠和紅瑪瑙；第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的；第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊；第四道河就是伯拉河。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守”。(創世紀2:8-15) 神對亞當特別提醒説：”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”(創世紀2:16-17) 神為亞當夏娃預備了如此之豐富的伊甸園，他們已經活在了神所賜予"全景”的恩典裡、享受一切的豐富。裡面各樣樹上的果子他們都可以吃，唯有一棵分別善惡樹上的果子是神禁止的。但不幸的是，他們的眼目偏偏盯在神禁止吃的那棵樹的果子上，卻捨棄了神賜給他們的"全景”，就是在伊甸園有：各種果樹、藏有金子和珍珠的河流；他們在園中管理動物，修剪看守裡面的植物等，而且有神的同在，一副多麼美的人生圖畫。 然而，遺憾的是，為了滿足暫時的肉體和眼目的情慾，以及內心的驕傲，他們的眼目衹盯在那棵樹上的"禁果”上，以致他們不但與神的生命源頭斷開，而且"靈”墮入死亡的黑暗裡，從此失去了伊甸園的祝福。 2. 挪亞一家 聖經記載説，在挪亞時代，神見地上罪惡很大，人終日所思所想都是惡，所以，神極其憂傷憤怒，決定降下洪水，毀滅地上的一切，包括空中的飛鳥。然而，惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩，他是個敬畏神的義人。所以，神要拯救他的一家，吩咐他造方舟，並詳細告訴他方舟的尺寸，使用什麼材料，方舟裡面都預備些什麼，等。凡神所説的，挪亞都一一照著去做。(參見創世紀6:5-22) 在造方舟的百年時間裡，除了挪亞一家八口之外，地上的其他人都在干什麼呢？不都是又吃又喝、又嫁又娶、在享受暫時的"罪中之樂”麽？沒有人接受挪亞對他們的"警告”。另外，可以想像，當時周圍人一定嘲笑挪亞愚蠢，不好好享受世上的"快樂”，衹一味地造方舟，過著"枯燥無味”的生活，圖個什麼? 然而，當洪水突然降在地上時，祇有挪亞一家得救。 聖經説：”神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。”(彼得後書2:5) 那些被洪水滅掉的人，他們的"視角”專注在哪裡呢? 不都是一些暫時的今生之樂麽？而挪亞的"視角”盯在神的身上，因為他相信神是創造宇宙萬物和生命的主，也是掌管人生命的主。 從結果來看，哪些人受益呢？ 聖經記載説：”凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；凡在旱地上鼻孔有氣息的生靈都死了；凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。”(創世紀7:21-23) 3. 亞伯拉罕和羅得 亞伯拉罕有三兄弟，其中一個兄弟哈蘭很早去世，留下兒子羅得，一直被亞伯拉罕"視如己出”地照顧。亞伯拉罕順從神的呼召，就帶上父親、妻子，以及侄兒羅得從家鄉吾珥一起出來。(參見創世紀11:26-31) 亞伯拉罕有很多金银和牲畜，他的侄兒罗得也有了一些牲畜等財產。後來地盤有限，容不下他们兩家的财物，雙方的牧人就相爭起來。於是，”亞伯蘭就對羅得說：’你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前麽? 請你離開我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。”(創世紀13:8-9) 伯父如此寬宏大度，羅得卻當仁不讓，心安理得首選最好的地方，盯在了約但河的全平原，那地”如同耶和華的園子、也像埃及地”。但卻兩個"罪惡之城”所多瑪和蛾摩拉很近。後來羅得漸漸挪移帳棚，也搬到了所多瑪。(參見創世紀13:10-12) 人的"視角”把專注的東西放大，就遮住了對其他方面的觀察。羅得衹看到約旦河平原土地的肥沃，而看不到附近兩個城的罪惡對自己和家人的威脅。 由於所多瑪和蛾摩拉的居民罪大惡極、同性戀氾濫，甚至連十個敬畏神的人都找不到，所以，神從天上降下硫磺與火，把那兩座城和全平原，並所有的居民，連地上生長的，全都毀滅了。神因羅得是個義人並紀念亞伯拉罕，把他和兩個女兒救了出來。 羅得的命是保住了，但當初他所看重的地方和他一生苦心經營得到的財產，最後都化為烏有。 但是，順服神的伯父亞伯拉罕，"視覺”焦點是神和神的應許，所得到的祝福難以想像。 ”.....耶和華對亞伯蘭說：’從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。’”(創世紀13:14-17) 4. 以掃和雅各 亞伯拉罕的兒子以撒，有一對雙胞胎的兒子：長子以掃，次子雅各。當他們還在母腹裡的時候，神對以撒的妻子利百加説：將來大的要服事小的。 是神偏心麽？當然不是。一方面神有主權。神曾説，祂願恩待誰就恩待誰，願憐憫誰就憐憫誰。(參見出埃及記33:19) 祂是造物主，祂有絕對主權。另一方面，神無所不知，祂預知一切。人未出生，神早已知道每一個人將來的情況，對神的心如何。 聖經記載哥哥以掃僅僅為了一碗"紅豆湯”、滿足肚腹之欲，就把神所賜的長子名分放棄、轉給了弟弟雅各。 聖經説：”有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。以掃對雅各說：’我累昏了，求你把這紅湯給我喝。’ 因此以掃又叫以東。雅各說：’你今日把長子的名分賣給我吧。’ 以掃說：’我將要死，這長子的名分於我有甚麽益處呢? ‘ 雅各說：’你今日對我起誓吧。’ 以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。”(創世紀25:29-34) 從經文中看到，是以掃是主動出賣他長子的名分。因為長子名分是神所賜的，他的行為完全是輕看了神的恩典，這是對神極大的不敬極，對神的輕慢神，其結局就永遠失去了神的祝福。雖然雅各得到父親給他的祝福，是雅各和母親共同欺騙得來的，但卻是神的許可，為要成就神要成就的旨意。 所以，兄弟倆的"視角”截然不同，結局也就不同。以掃貪戀世俗，為了滿足肚腹之欲，一生碌碌無為；而雅各則則是抓住神的恩典，經過神的懲罰、教訓和環境的歷練，他最終成為神救贖計畫過程中的一個”器皿”。 5 以色列百姓 神把以色列百姓从埃及為奴之地拯救出來、成為神的選民，又帶領他們進入迦南地。可他們在曠野四十年中，整天為路途辛苦、缺水少肉哭鬧。他們的眼目只盯在肉體的滿足上，而看不到“全景”，就是神為他們預備的流奶與蜜之地。他們寧可相信十個探子的假信息、把迦南地的"巨人”無限放大，也不肯相信神的應許，以致那一代的男人統統倒斃在曠野，未能進入神的應許之地。而迦勒和約書亞呢？ 他們看到神預備的美景，所以，唯有他倆得以進入。 6 掃羅和大偉 掃羅是神揀選給以色列民的第一個君王。掃羅沒有看到神讓他做君王的責任，反而擔心自己的王位不保，心胸狹窄，妒嫉忠臣大偉，花費精力、時間和兵力，緊追大偉不捨、一心要殺死他。由於掃羅的人生視角出了問題，神藉先知撒母耳的忠告根本聼不進去，最終被神棄絕。 大偉卻不同。他的眼目一生專注在全知全能、"厚賜百恩”的神身上。神對他説：”你的家和你的國，必在我面前永遠堅立；你的國位也必堅定，直到永遠。”(撒母耳記下7:16) 儘管他遭遇多年的逃亡生活，但他的人生視角仍始終專注在神的應許上。所以，他蒙受神的極大恩典，成為人類的救贖主、耶穌的先祖。 三. 現代人的"視角” 聖經説：”已有的事，後必再有；已行的事，後必再行，日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說：’這是新的’？那知，在我們以前的世代，早已有了。”(傳道書1:9-10) 當今人的”視角”，和遠古時代的人異曲同工，沒有什麼兩樣，大多人還是注重在地上事物的"特寫”上。 人活在世上有食慾性欲，需要學習工作，是神給人的正常需要。但是，如果人專注其上，就會將其放大成"特寫”：吃喝嫖賭、吸毒酗酒、婚外戀、同性戀等，衹活在"吃喝玩樂、醉生夢死、追求名利地位和財富等一些虛無的今生，而失去神為愛祂的人所預備的"眼睛從未看見，耳朵從未聽見，心從未想過”的極大恩典的"全景”。 對於沒有神生命的人來說，人生視角不但是平面的，而且也侷限於某個部分，往往看人生的角度"鼠目寸光”，也衹能抓拍一些"特寫”，因為他們沒有從上面來的啟示和"靈眼”。而如果人的"靈”與神的生命連接，又常住在祂的裡面，人的視角就開闊，一定會看到一般人看不到的人生"全景”。即使畫面中有一點點"瑕疵”或者某個部分抹髒了一點點，也不會影響"全景”的整體效果。 國內有很多不同的"真人秀”綜藝節目，這些節目有些是關於家庭和婚姻方面的。他們參加這類節目，往往是為尋求現場指導老師的幫助，給他們"指點迷津”。他們統一的問題都是把生活中的某個部分的"特寫”無限放大，以致把一個好端端完整的家活生生撕扯得七零八落：有的為貪戀父母的房產，手足之間爭鬥、變成仇敵；有的配偶為滿足肉體的情慾，移情多戀；有的父母為了兒女長大出人頭地，極盡所能付出，而忽略品格的瑕疵，導致兒女不孝；有的兒女為了擺脱父母的管轄，變得無情、沒有責任等等。  因為人視角"特寫”的狹隘，其實，社會和國家也被攪得烏煙瘴氣：為了爭奪地位權勢，人與人之間爾虞我詐、謊話連篇，以抹黑對方為快；為了錢財增多，不擇手段，費勁心機；甚至有的光天化日之下公開搶奪和詐騙。 人的"視角”偏離，使人無情、心硬，甚至泯滅良心、沒有道德底線。因此常聼上一代人感嘆道：一代不如一代。這句話不單單指人在責任上，更多是指道德方面。 所以，人生視角專注"特寫”，不但不會使人類進步，反而是倒退。把"錢財”放大，人就貪婪；把"情慾”放大，人就無情；把"權力”放大，人就詭詐；把"名利”放大，人就敗壞。總之，把地上一切事物放大，人就活得不像人，對人生極度絕望，因為看不到人生的"全景”。 最近一件不愉快的往事突然襲上心頭，攪得情緒非常地煩躁，腦子裡那個"特寫”鏡頭，遲遲抹不掉。這是本人信主前常有的狀態，很多時候因一些"特寫”的畫面搞得自己極度痛苦，也殃及周圍其他人。原因就是人的視角有問題，衹盯在一些短暫而沒有意義的事物上，導致人眼界狹隘而沒有快樂。然而，如今不同，雖然偶時會有專注"特寫”的時候，但我已經在神的永恆裡，裡面有聖靈內住，藉著祂的幫助和神話語的引導，都可以及時調整錯誤的"視角”。 在此不由地想到聖經中的一個詩人，名叫亞薩，也曾有視角出問題的時候。他當時專注了什麼？  他說：”我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以上帝的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。他們說：’上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？’ 看哪，這就是惡人：他們既是常享安逸，財寶便加增。’”（詩篇73:3-12) 但是，當作者調整他的視角後，他又看到了什麼？他說：”等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你（神）實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間，成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主阿，你醒了也必照樣輕看他們的影像。因而我心裡發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在祢面前如畜類一般。然而我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。”（詩篇73:17-24) 當亞薩視角調准後，他終於明白，人在世上再榮華富貴、再健康長壽，對比永恆都是眼過煙雲一般。惡人雖然萬事如意，但是神不過把他們安在"滑地”，最終結局卻是永遠的"哀哭切齒”。所以，他在神面前認罪悔改、重新調整他的視角，從”短暫”看到"永恆”。 四：神的視角 人的”肉眼”與”靈眼”是相通的，而且人的視角廣度、寬度以及靈敏度，取決於"靈眼”是否被神開啟。”靈眼”瞎了，肉眼所看到的事物不但衹是侷限於眼下那點事兒，而且也都是模糊不清的。以此而言，沒有神的人的視角，無法不專注在"特寫”上。唯有與神的靈接通，人的"視角”才會從"特寫”看到"全景”。 神的"視角”總是為祂所造的人預備最好且持到永遠的事情。祂不忍心看著人類"作賤自己”，只為了短暫的一時快樂而失去”永生”。神差遣自己的獨生愛子來到世上，就是要把人從無知愚昧的罪惡中拯救出來，使凡是接受祂兒子赦罪之恩的都得到”永生”，回歸到起初祂造人時的美好，享受祂所預備的豐富而美好的"伊甸園”，永遠與祂在一起。 主耶穌在世上時，藉著很多事情以及比喻，不斷調整門徒的人生視角。 從主耶穌的一些比喻和一些教導中，是否可以看到神的視角? 對我們是否有些什麼啟示呢? 主耶穌對當時聼祂講道的众人说：”你們要謹慎自守、免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。就用比喻對他們說有一個財主田產豐盛，自己心裏思想說：’我的出產沒有地方收藏，怎麽辦呢？’ 又說：’我要這麽辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧。’ 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。”(路加福音12:15-21) 這個財主不就是現代人所思所行的寫照麽? 衹專注在積累財富和短暫肉體的享受上，而視”靈魂”的死亡而不顧?  接著主耶穌又對門徒説：”所以，我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麽，為身體憂慮穿甚麽。因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉也不種、也不收，又沒有倉、又沒有庫，神尚且養活他，你們比飛鳥是何等的貴重呢？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 這最小的事，你們尚且不能作，為甚麽還憂慮其余的事呢？你想百合花怎麽長起來，它也不勞苦、也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。”(路加福音12:22-27) 最終，主耶穌是要調整門徒的視角，説：”你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。”(馬太福音6:33-34) 當主耶穌用五餅二魚餵飽五千人時，很多人把祂看作先知，就跟隨祂。聖經説：”耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。”(約翰福音6:15) 之後主耶穌乘船來到迦百農，眾人在那裡找到了主耶穌。主耶穌對他們説：”我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。眾人問他說：我們當行甚麽才算作神的工呢？耶穌回答說：信神所差來的，這就是作神的工。(約翰福音6:26-29) 耶稣说：”我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”(約翰福音6:35) 主耶穌在不斷地調整門徒的視角，最後單刀直入地對門徒説：”叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。”(約翰福音6:63) 主耶穌對門徒説：”不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(財利)。”(馬太福音6:19-23) 然後又説：”若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢？人還能拿甚麽換生命呢？”(路加福音9:23-26) 當主耶穌門徒奉祂的名趕鬼回來時，聖經記載説：”那七十個人歡歡喜喜的回來說：’主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。’....主耶穌説：’我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麽能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。’”(路加福音10:17-20) ——-------------------------------------------------------------------- 親愛的弟兄姐妹，人生視角是專注"特寫”，還是俯瞰"全景”，決定人的一生。那麼如何調准人生"視角”呢？通常人的"視角”是低頭看地，因為抬頭看天似乎看不到什麼。但是，如果人的生命與神的生命連接，而且一直保持接通不斷開，就可以看到”肉眼”所看不到的一切。儘管有時偶爾會低頭，看到一些讓自己很掃興失望的"特寫”，但是，神的話是我們視角的"指南針”，聖靈會不斷幫助我們調准我們的視角，使我們轉向神為我們預備好的"全景”。 所以，為了使我們的視角專注在"全景”上，你我需要常住在神的裡面，就是不斷用神的話檢查對照，發現”錯位”，就及時調整。衹要離開神，你我的視角就會偏離、出問題。所以，你我要常常在神的面前祈求，使我們不但察覺到，也願意去順服神給我們的調整。如果我們不向這樣一位全善、全知、全能....，並且愛我們、願意為你我捨命的神來求，那我們還要求誰呢？靠我們自己麽？曾經歷過的不都是失敗麽？靠他人，可信麽？他們也是人，可能還不如你我。願你我的人生視角都能保持在神為我們設定的"全景”上，因為這使我們一生蒙福。 親愛的朋友，確信不認識神的你，一定無法看到你人生的"全景”，衹能盯在短暫人和事物的"特寫”上，搞得你非常疲憊不堪。因為沒有神生命的人，無法擺脱"肉眼”的侷限，一生衹能周而復始地度過，而且還不曉得死後的結局。 親愛的朋友，你希望你的人生過得豐富多彩、活得有價值麽？不再”以物喜，以己悲”，不再專注在今生短暫而帶不走的事物上麽？祇有一條路，就是來到神的面前認罪悔改、接受耶穌做你的救主和生命的主，你就得到神的生命，"靈眼”被開啟，便看到神所預備的極其豐富、永恆不變的"全景”。你會經歷到有神介入的人生，竟然是如此地美好!