即使对非基督徒而言，哈利路亚也不是一个陌生的词汇。它来源于希伯来文，“赞美神”的意思。已故歌手莱昂纳德-科恩于1980年代写过一首歌，歌名就叫《哈利路亚》。这首歌刚问世时，反响平平。科恩签约的哥伦比亚公司老板甚至明确表示不喜欢这首歌，认为是教会歌曲，宗教意味太浓。后来这首歌被John Cale 和Jeff Buckley翻唱, 日益走红，越来越受喜爱。迄今流传极广，葬礼、婚礼上用，动画片中用，911后更经常作为背景音乐出现。2004年，《哈利路亚》被评为有史以来最伟大的五百首歌曲之一。
Bob Dylon曾问过科恩创作这首歌用了多长时间，科恩回答三年。其实还更长，有五年之久，科恩每天早上第一件事就是润色修改歌词，据说一共有过180个不同版本。长久的锤炼使这首歌内涵丰富，多解、神秘、耐人寻味。
全歌一共四段，哈利路亚为副歌、重复多次。
Now I've heard there was a secret chord
That David played, and it pleased the Lord
But you don't really care for music, do you?
It goes like this, the fourth, the fifth
The minor falls, the major lifts
The baffled king composing Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
第一段采用了古以色列王国时期大卫王的故事。年轻时的大卫经常为扫罗王弹琴。大卫在躲避扫罗追杀的年月里，也经常写诗吟唱来舒心吐意。诗篇中有很多是大卫作诗，交予伶长配乐演唱。因此作者很自然地听说大卫有个秘密和弦、讨神喜悦。到了第三句的“你”，就有多种解读了。“你”可以指神，创造宇宙万物的神，会在意一个人的小小创作么？大自然中的震耳轰鸣、小鸟小虫的婉转啼唱，那么多伟大乐章，哪个比人写的歌曲逊色？那么神悦纳大卫的和弦，不仅仅因为音乐美妙，更是因为看重大卫爱神、跟随神、顺服神的心意。“你”也可以指听众。我们喜欢一首歌，单单因为词曲吗？还是因为它拨动了我们的心弦、成为某种思绪的最佳抒发媒介？后面第四、第五音阶，小调降大调升，既是音乐术语，也可以是大卫诗歌的一个总结。大卫经常愤愤不平地向神抱怨，扫罗对他的猜忌追杀岂有此理。但一番倾心吐意之后，大卫总会追想到神的拣选、一路以来的保守，心态由愤怒埋怨转为感恩、信靠和赞美。最后一句迷惑气馁的大卫王，谱写了哈利路亚，一生赞美神。这一段是光明正面的例子，人好像很主动地谱写哈利路亚。此外，基督徒声称基督是他的王，非信徒是自己小王国里的王。每个王，谱写的是怎样的哈利路亚呢？
Your faith was strong but you needed proof
You saw her bathing on the roof
Her beauty and the moonlight overthrew you
She tied you to a kitchen chair
She broke your throne, and she cut your hair
And from your lips she drew the Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
第二段前部还是大卫的故事。扫罗战死疆场，民心所向大卫被膏立为王。大卫开始了安逸松懈的生活。一天大卫看到沐浴的拔示巴，惊为天人，陷入爱河。大卫安排使前线为他打仗的拔示巴的丈夫陷入险地被杀。通奸杀人成为大卫的污点，从此刀剑不离大卫家，他的儿子起来叛乱抢他的王位。大卫生命后期的一切祸患心碎，起源于看似浪漫美丽的一次邂逅。后半部是士师时代参孙的故事。参孙力大无比，以至敌人买通他的女人，刺探他力大的秘密。当参孙的头发被剃后，他再也不能挣断捆绑他的绳索，被敌人擒获。无论是合神心意的大卫、还是一贯放荡不羁的参孙，他们的命运都被女人改写。然而进入险境绝境的大卫和参孙，还是发出哈利路亚的赞颂，回归到神的带领之下。这些故事又和第二段第一句呼应。信主的人仍然会犯罪，在罪中可能经历神的提醒、管教、责罚、鼓励，更深体会到神的同在。苦难令人放下自己的心计和能力，谦卑地回到神面前。看似叛道的过程反而使得信仰更厚重、更坚固，是信仰加深的证据。这一段是痛苦反面的例子，厄运撬开人的嘴、从口中逼出哈利路亚。
You say I took the name in vain
I don't even know the name
But if I did, well, really, what's it to you?
There's a blaze of light in every word
It doesn't matter which you heard
The holy or the broken Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
第三段开始作者把目光投向身边的普通人。我们不要妄称神的名，这是十诫中的明文规定。比如动不动拿神起誓，这其实已是信用缺乏的表现了。圣经教导，是就是，不是就不是，若是多说，便是出于那恶者。我们对神的名所知甚少，最早摩西在燃烧的荆棘中遇见神时，问祢是谁。神回答I am I am. 当我们说我是谁的时候，限制就加上了。比如我是张三，就不可能是李四。我是一个灵，就不可能是有肉体的人。神创造万物、包含万有，所以神不能用一个具体的名限制住自己。圣经中出现了很多描述神属性的名字，比如耶和华以勒、耶和华拉法、耶和华尼西等等。我们知道的十分有限，只是神属性的一小部分。而且，就算我们知道神的名的方方面面，于神又有何区别呢？一个谨言慎行、在教堂恭敬发出的哈利路亚，或者一个经历了大变故挫折、在绝望悲痛中喊出的哈利路亚，对亘古不变的神，有什么区别呢？神的话语是有能力的，说有就有，命立就立。人的话语也是有能力的。因此说每一个词都带着光。基督徒是世上的光，照亮这个黑暗的世代。圣经对基督徒的言行有很多提醒，比如一句话说得合宜，好像金苹果掉进银网子里。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。那么，圣洁的vs破碎的哈利路亚，其实又是有区别的，不是对神、而是对我们自己生命的成长影响不同。
I did my best, it wasn't much
I couldn't feel, so I tried to touch
I've told the truth, I didn't come to fool you
And even though it all went wrong
I'll stand before the Lord of Song
With nothing on my tongue but Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah
最后一段是人生总结。我尽力了，但做得不怎么样；我感觉不到，所以回归基本的触觉，想要摸一摸，如同要摸钉痕的多马。即使一切都错了、我的人生失败得一塌糊涂，我也将站在神面前，没有任何功劳可夸口，没有任何理由可辩解，在至圣至善至美的神面前，我们能说的不过是一句，哈利路亚。
每个人走到生命尽头时，再大成就也不过如此，谁能让自己的生命延长一刻呢？人作为被造物，注定短暂有限，过后的世代不再纪念他。时间的长河中，所有人都将归于无有。当人回顾自己的一生时，他因为有神同在而感恩，任何成就都是神的祝福，连得到成就的恩赐努力机遇都是神给的；任何失败都要靠耶稣的宝血洗净。所以人诚诚实实地到他的造物主面前，知道被神所爱多么宝贵，他唯一能做的不过是由衷发出赞美，哈利路亚。
莱昂纳德-科恩是犹太人，父辈是犹太社区的拉比。科恩曾经去加州的一个禅宗地住了几年，事后说，“禅宗让我对我的犹太根有了更多了解”。这首歌并没有谈信仰，但通过故事、用很多典故，借一个沧桑老者的口，要我们沉静下来，要我们诚实谦卑地到造物主面前，思索人生、确认信仰，唱哈利路亚赞美主。
喵喵叫的苗转录旭亮搜神记<一生必听金曲 哈利路亚 全解析 超越圣俗的灵魂祷告>
https://www.youtube.com/watch?v=YrLk4vdY28Q
