近日，中国社会科学院考古研究所雄安考古队有了重大发现：考古队在位于北京附近雄安新区内的古州城遗址中，发掘出2件罕见龙首，初步判定为唐代龙首。
考古队长何岁利表示，这个龙首是在古州城内一处唐代高等级寺院建筑遗址旁边的砖瓦坑中发掘出土的。工作人员正在新落成的中国社会科学院语言学重点实验室，以及科技考古与文化遗产保护重点实验室的考古方舱中对新发现龙首进行修复。
雄安发现唐代龙首，绝对是千年祥瑞。
纵观中国历史，但凡自然界出现此般祥瑞现象，必定预示着国家会有美好的重大事件发生。
陈胜吴广在大泽乡遭遇暴风雨路途难行，眼看即将耽误戍边日期，一干人等将面临斩首的刑罚。此时突然天降祥瑞，这天晚上，吴广起夜撒尿时，在营地附近发现一石碑，上刻“大楚兴，陈胜王”六个大字，这是上天的预示，令陈胜为王。
几乎在每个皇帝的职业生涯里，各地官员每年都会上报数不清的凤凰来仪、麒麟呈祥、黄河清、甘露降等祥瑞。
武周年间，有位言官名叫朱前凝，在某个晚上，朱前凝在入睡后做了一个怪梦，梦见当今圣上在朝夕之间白发变黑，掉落的牙齿也都长了出来。第二天早朝，朱前凝将这件事禀报给武则天，武则天听到这个祥瑞之后大喜过望，连下几道圣旨，朱前凝立即从一个八品芝麻官连升六级，成了位高权重的正二品侍郎。朱前凝献瑞事件迅速引起了武周官场轰动，并引发了连锁示范效应，一些在官场上混得郁郁不得志的小官们看到了仕途的曙光，于是，他们绞尽脑汁去创造祥瑞。
洛阳有个与朱前凝一样的芝麻官唐同泰写了一封奏章，声称：自己在洛水之中发掘出一块白色的石头，这块石头上有八个浑然天成的紫色文字，是为“圣母临水，永昌帝业”。武则天读完奏章后，喜笑颜开，将唐同泰任命为五品大员，还将永昌县交给唐同泰打理。
没过多久，便有官员效仿唐同泰，声称：在并州文水县获取了一块古怪的石头，上面雕刻着“武兴”两个大字。相比于“圣母临水，永昌帝业”，这两个字更加直接，且更能挠到武则天的心头之痒。于是，这个效仿唐同泰的官员得到了与唐同泰相同的待遇，不但领到大量赏赐，还被安排治理文水县。
看到唐同泰等人靠着祥瑞尝到了甜头，之后，越来越多的官员参与到伪造祥瑞的队伍中来。没过多久，武则天发现各地祥瑞屡屡发生，已经到了不可控制的地步，一日的早朝，会出现多次发现石头的奏报。久而久之，就不再理会了。
雕刻石头的法子行不通了，立即有人开始举一反三，另辟蹊径。
襄阳有个游手好闲的家伙胡延庆得到了一只大乌龟，而乌龟自古以来便被奉为祥瑞之物。为了让这只乌龟显得更加神奇，胡延庆用红笔在乌龟的肚子上写了五个字，是为“天子万万年”。做了一番准备后，胡延庆求人将这只大乌龟送到皇宫中，希望圣上能在大喜之下给自己安排个一官半职。
然而，胡延庆毕竟只是市井小民，眼界和见识太窄，作假的方式并不太高明。这只大乌龟被呈上朝堂后，凤阁侍郎李昭德一眼看破了胡延庆的小把戏，用小刀一点一点地刮去了胡延庆伪造的字迹，然后，将刮去字迹的乌龟呈送给武则天。按理说，胡延庆的行为可称得上欺君之罪，在古代犯下这种大罪的人往往会被处以极刑。然而，武则天对胡延庆的态度却十分耐人寻味，她并未严惩造假者，并表示：胡延庆的行为是出于善意，就这样，宽恕了这个假造祥瑞的家伙。
东海有个大孝子郭纯，在他的母亲离世时，郭纯每天都在院子里以泪洗面，每当他哭到情深处，天空中鸟儿就会飞进郭纯家的院子中。当地的官员听说这一奇景后十分惊诧，多次派人前往郭纯家中考察，发现，郭纯的哭声果然能召来鸟儿。没过多久，地方官就将郭纯的事迹上报给朝廷，希望朝廷能对郭纯做出表彰。
武则天接到奏章后，当即下旨旌表其子，天下为之传诵。可惜的是，这件事完全是一场闹剧，郭纯家乡的人经调查发现，郭纯每次在院子里大哭之前，都会在地上撒些饼子的碎渣，吸引鸟儿来吃。久而久之，鸟儿都习惯了郭纯院子里的食物，只要郭纯从屋子里走出，便有鸟儿飞到他家院子中等待投食。
无独有偶，过了一段时间类似孝子郭纯的情况再次发生。
河东有个大孝子叫王燧，他跑到衙门里报告了一个奇怪的情况，说自己家的猫和狗在哺育对方的幼崽。当地县官听完后啧啧称奇，这可着实是前所未见的“祥瑞”，足以证明女皇陛下教化万民，就连猫狗这类畜生都深受感动。为了增加自己的政绩，该地县令立即将这件事上报给朝廷，武则天照例给予了王燧和当地县官重赏。
话题再回到雄家发现的龙首。媒体报道说，龙首一般用于房顶的垂兽、垂脊末端，或者是在戗（岔）脊上，准确来说应该是垂兽或戗（岔）兽。它在唐代是一种瑞兽，守护安全，帮助人们躲避一些自然灾害，比如雷、电等。
报道还说，与故宫宫殿屋檐上象徵身份地位的黄色脊兽不同，此次发现的唐代龙首为灰色，形象也更加圆润、壮实、简洁生动。这种唐代的龙形象，也为研究中国8000年龙文化形象演变，提供了新的考古证据。
