【内住的基督乃是隐藏的奥秘】 「我已经与基督同钉十字架 ...不再是我，乃是基督在我里面活着」(加二20)。基督的内住乃是十字架的终结，也是十字架的目的。我们与基督同钉十字架，好让基督因信住在我们里面。并且这位主基督的内住，就称为一个「奥秘」──那意思就是说，这是隐藏的，必须启示出来，我们纔能明白。因此使徒早先写给加拉太人的书信中说：「神乐意将 祂 儿子启示在我里面」；在达与歌罗西人书中写着说：「那历代以来隐藏的奥秘 ...如今向 祂 的圣徒显明了」；这是神乐意启示在 祂 众儿女里面的奥秘；「并且这奥秘 ...有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望」(西一27)。
【保罗将所得的启示传讲给我们】 这个奥秘在律法时代并未显明，直到恩典时代，保罗说，他被神立为执事，就是为要「把神的道理 (或旨意)，传得全备；这道理就是历世历代所隐藏的奥秘」(西一25~26)。他心中切盼人能「丰丰足足在悟性中有充足的信心...知道神的奥秘」(西二2)，这奥秘就是他「藉启示」所知道的(弗三3)。保罗说，神特别赐恩给他，作神所拣选的器皿，向万民作见证，叫人看见「这奥秘是如何安排的」──神已将此托付给蒙了启示并将这信息传述给万民的人，并使天上执政的、掌权的(他们正注视着神在堕落的受造身上一切的作为)，可以借着教会得知神万般的智慧。
【基督的内住基于与 祂 同钉十字架】 保罗向加拉太人宣告并见证说：「我已经与基督同钉十字架」，「乃是基督在我里面活着」。这给我们清楚看见，基督的奥秘的启示，能活在我们里面，乃是基于我们实际的生根于 祂 的死里。信徒一旦看见各各他乃是和他的实际经历发生关系的，神一切的真理就要进入美好和谐的正当地位。
当神的能力进到我们的生命中，并且当我们欢喜快乐的证明复活基督的大能借着我们来显明时，我们的光景就完全改变了。「我都得了秘诀...凡事都能作」(腓四12~13)，这是得胜的欢呼；「我活着就是基督」(腓一21)，这是更进一层的喜乐；「我只题 祂 藉我言语作为」 (罗十五18)，这是简单的见证；「我也为此劳苦，照着 祂 在我里面运行的大能，尽心竭力」 (西一29)，这是天天有能力的事奉。
【先有同死然后纔有同活】 保罗说：「已经同钉十字架 ...我如今...活着」，我不是一个僵尸，也不是一部机器，我是一个有感觉，有自己的心愿、盼望和喜好的人。因为我已经死了，所以纔能活的更活；因为以前被罪弄得迟钝的感官，现在既得释放，就变得更敏锐、更活泼了，不再是自觉、自察、自私、自爱的媒介，乃是复苏了过来的器官，为要使那位「活在我里面」的基督的生命和爱得彰显。
「我」和自己的性情、气质、口味，这一切造成了「我」的个格，基督就活在这个「我」里面。我知道如今不再是「我」作我生命的中心源头了，「不再是我」了，乃是神的恩典使我(使徒保罗)比众使徒格外劳苦；不是我的生命，乃是在我里面的基督的生命借着我彰显出来。
【因神儿子的信而活】 「我如今在肉身活着，是因信而活。」保罗的信心不是时刻努力挣扎的信心；他这「信」，「我是因神儿子的信而活， 祂 是爱我，为我舍己」 (另译)。「我」已与基督同钉十字架，这个「我」已经过去了。神的儿子在 祂 十字架死的大爱里充满我全心全魂。
「为我舍己」成为生命中主要的意念，并在各各他的爱和亮光里来看万事，将自己交托在那位为我们受死有钉痕的主手中， 祂 会给我们带来极甜美的喜乐，并且全心充满 祂 的爱，在里面的信心就会自然的从我们里面涌流出来，人就不再注意到经历，也不再注意到任何地上的事物，只深深的切盼那位「死过的」能看见 祂 在各各他十字架上劳苦的功效，就心满意足了。
保罗说，他如今在肉身活着，乃是因神儿子的信而活，因着确信基督活在他里面，并作工在他里面，甚至他自己信心的作为，几乎也从他的感觉中出去了。复活的主占有了信徒，给他们「信心的灵」，使人时时刻刻活在信靠中，就像呼吸一样的自然、简单。
【信心的道路】 但在属灵生命中常有过渡的时期，信徒在这种过渡时期，应当在极大的试炼中持守神的话，承认自己已经与基督同钉十字架。应当常常更新其奉献，将自己交托神，信赖神能在他身上成就神最高的旨意，当信徒将自己投身于信实的神时，神必负责带他经过一切试炼而进入基督更宽广的生命中。
我们必须时时刻刻注意与神中间的关系，我们的信心应当永远是现在式的，这意思就是我们要抓牢神的话，我们已经与基督同死，并确实相信那位「叫死人复活、使无变为有的神」(罗四17)，用 祂 有创造能力的话，使在我们里 面的基督的生命得到供应与维持。我们要知道耶和华说话就是行动。神创造世界时说「要有 ...」于是就有了；出于神口的十字架的道，也和 祂 创造世界时那无所不能的话一样，说有就有，命立就立。耶和华指着 祂 儿子的十字架说：「与 祂 同钉十字架」──人当回应说：「阿们，是这样」；这样十字架的信息就在一切信的人里面成了神的大能。
【有可能转到律法的行为】 在过渡时期，信徒亦会从信心的道路转到律法的行为去，就是回到己的努力里去。这也是加拉太信徒的危险。使徒很清楚的指明，离开各各他的异象是他们危险的原因；在使徒的话中，也使我们看见信徒一生的生活，必须 拋 锚在基督十字架的工作上。
「基督钉十字架，已经活画在你们眼前，愚昧的加拉太人哪，谁迷惑了你们呢？」使徒在这里很清楚的把基督钉死的事摆出来。是谁迷惑了你们，把你们的眼睛从各各他挪开了呢？使徒喊说：「你们是这样无知么？」他们曾因着异象归向了为他们受死的主，也因着相信了「真理的道」而接受了圣灵，并且也证明「十字架的道」就是神的大能，神也将圣灵丰丰满满的给了他们，这都是因为他们的「听信」(加三5)啊！
在十字架上基督救赎了他们，为他们成了咒诅，因此他们只要借着信心，就可以让圣灵一直作工在他们里面(加三13~14)；难道他们还不明白他们之能成为神的儿女，乃是因信基督吗？那些「受浸归入基督」的人，就是披戴基督么？难道他们过去所受的苦都是徒然的么？难道他们真甘愿回到律法下作囚奴，而失去神儿子的权利么？保罗痛苦地喊说：「我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面」(加四19)。从单纯的信靠基督，再回到依靠自己和自己的工作，是何等的无知！
【要固守信心的道路】 今天有仇敌迷惑我们，要使神的子民转离钉十字架基督的异象。在属灵生命成长的每一阶段里，恶者都有它特别的陷阱来陷害我们，每一真理的混乱，和工作上的错误，都因未将各各他和它双重的信息作为信徒生命的中心和一切真理的中心使然，因为神其他的真理都是由此而来，一切真理都必须持守在十字架的范围之内。
一直仰望钉十字架的耶稣基督，并坚定依靠圣灵，让基督死的隔绝的能力作工在我们里面，并以 祂 的生命复活的能力供应我们，这就是「信心的道路」；这样，基督就能「成形在我们里面」，同时信徒也就渐渐长大，满有基督长成的身量。
【在信心中坚守十字架的异象】 信徒们！你既承认与基督一同钉死了，并联于复活的主，你就要谨慎，天天把心转向十字架的异象：
(一)在信心中依靠神的工作──将自己交付在十字架的死里，靠圣灵立刻治死那些不是出于神的。
(二)在信心中仰望神的信实──不要为将来的事忧虑，只负责今天的一刻，圣灵会将主耶稣的生命供应你，靠着 祂 的能力作你分内该作的下一件事，相信是神运行在你里面使你乐意作 祂 所喜悦的事。也要继续活在 祂 的爱里，将自己完全信托在 祂 的保守中。
(三)在信心中与复活的基督同行──拒绝一切向里面看或转向自己的试探。让神的话丰丰富富的存在你里面，好在你的生活态度上教导你认识 祂 的旨意；要全心向着 祂 ，这样 祂 必藉你显明 祂 自己。
(四)在信心中站住──不要自高自大，要敬畏神。如果你不再单纯的依靠你的主，一切过去的经历对你都是一无用处。你若不时时从 祂 领受，你就一无所有。藏身在主里面， 祂 正为你在宝座前代求。
「也要坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的」(来十23)。「我们纵然失信， 祂 仍是可信的，因为 祂 不能背乎自己」 (提后二13)。
――摘宾路易师母
