進化論是寶物 神創論非垃圾

進化論是這百五年人類知識中的一件瑰寶，Theodosius Dobzhansky說：若再缺少進化觀念，生物學便會失去意義．氏為本世紀最偉大的生物學家之一，同時是基督徒，他的看法，不只代表其個人，更是科學界的共識．但奇怪同作基督徒的，卻有一班人和他看法不同，甚至以科學的名目，否定進化．

進化論得到普遍接受成為基礎的科學知識，不像有些人說，已經上一百幾十年．1859，科學進化論發佈，十年內廣為世知，因起爭論，到1882達爾文逝世，批評論辯反使達爾文進化論更見優勢，凸顯其與另幾種偽科學的進化論的區別，包括有神進化論．上兩個世紀之交，進化論廣獲科學界接納，但主要在界內，進化論非已大功告成，尚有許多發展．再有半個世紀，對外出現宗教與科學的大論戰，影響及于教育和政治；對內深化理論，與遺傳學產生新的綜合，並和所有生命科學取得全面共識，同時清理庭戶，偽科學的進化掃地出門．進化論得以盡露其為寶物的光芒，是最後這半個世紀以來的事，在現代知識結構中，地動繞日心，自自然然，生物有進化，一樣自自然然，都無疑義．

神創論是千百年的神學理論，為昔之西方知識寶藏，認識耶和華，才是智慧的開端，沒有神創，便像甚麼都沒有．啟蒙思潮以後，神學與哲學及其他人文、科學領域分家之勢成，講知識毋必開口即上帝，而科學經已形成自己一套运作方式，科學知識要建立，絕無待形而上的前題．神創論依舊是神學論述範圍內的當然組成部分，人問生命目的，神創論可以仍然有意義．廿一世紀的今天，宗教是社會中的成份，是生活裡的實踐，是心靈上的經驗，神學不廢，神創乃常道，也無傷無改，在精神價值上沒有貶值，更不會報廢成為垃圾．

現代綜合進化新論，是神、科分家後的一項純科學成果，純科學的進化論不以神學的神創論為垃圾．信仰無神論的進化論擁戴者，不信神學，不接受神創，但講理者不會詆神創為垃圾，仍能尊重宗教，許以不同信仰者保存自己信念的理由權利．只有無神論的原教旨者，才以非自己價值系統的東西即世之廢物，意予清理．這種有我無你的不共戴天，與極端原教旨宗教的心態，實無分別．宗教反進化，先有“傳統創造論”，直解聖經，全面否定進化論．近半世紀的進化新證據確鑿，有“科學創造論”出，只認可微觀漸進，不贊同物種間宏觀進化，欲片面否定實原則抗拒進化．又近十年神創論者不甘科學領域無地立錐，苦心孤詣藏去神之一詞，把神創論改頭換面，另造“智思設計論”intelligent design，以大自然複雜又有序，背後隱有籌劃，預設一無法科學觀察檢證之超然智能，備作神哲方式的推斷．此神智使然之進化美名科學，實魚目混珠之科學，謂科學垃圾可．但若講純粹神創論，仍歸之神學，自有價值，不該當垃圾．