第一章 入 门
先天气功,练法如何?
面带笑意,心平气和。
闭目静养,明理思过;
睁眼做事,以善求乐。
行 功 立 德
姜老师有句话,叫做“行功立德”。什么叫行功?练先天自然功就是行功,练后天功法也叫行功,但姜老师主要讲的是练先天功法。那么“行功”与“立德”有什么关系呢?姜老师说“行功”是练真的气功,不要练假的气功,“立德”就是做道德,德要立起来,不做不立,光口头功夫不行,要“做”,姜老师说得非常明白。有许多人认为行功就是练静功,多静坐,这一点没错,但不全面。练功不仅是练静功,还要练动功,练静功和动功的目的都是修心养性,净化心灵,这都是为了行功立德。
姜老师说,以“道德”为根本就是以“养性”为根本,这就是讲行功与立德是完全统一的。行功等于立德,行功不立德就不是先天自然功。先天自然功做道德就是练好功,行功就能立德,练功就是修心养性,修心养性就是练功。
现在各种功法,虽然在口头上也强调做道德,也强调修心养性,但一般都是把做道德作为一个注意事项,作为入静的手段,而不把“入静”作为练功的目的。他们认为,只要什么都不想就能得到休息,就能治病,就能得到健康,就能产生各种功能;他们在宣传过程中,多是宣传功能,宣传特异现象,把特异功能、特异现象作为练功的根本目的。我们跟他们是不一样的,我们是以“社会进步,大家同乐”为最高目的,以个人健康、个人快乐为直接目的,直接目的是作为达到最高目的的手段,也就是说同乐是目的,自乐、自我健康是手段。自己得到健康,得到快乐,才能传播健康和快乐,才能促进“社会进步,大家同乐”,我们一定要明确这一点。
自我完善 我们练功是做道德,做道德不仅是对别人好,对别人做道德,也得对自己好,对自己做道德。若一提起做道德就认为是舍己为人,自己身体不顾了,家里也不顾了,这是一种误解,是受了孔孟之道的极左思潮的影响,也是“四人帮”、林彪他们歪曲了马克思主义本质的一种谬论。马克思主义并不是叫大家当“苦行僧”,光为别人服务,不为自己服务。我们为自己服务,在某种意义上来说,就是为大家服务,我们把家庭搞好了,把家里每个成员的身体搞好了,人人都自我完善了,家庭美满、幸福了,那我们就能全心全意地去工作,去奉献了,这就是为人民服务,就有利于“社会进步,大家同乐”。我们不能把个人的健康仅仅看成是个人利益,也应该看成是公共利益的一个组成部分,所以,要珍惜我们自己的健康,要不断提高自己的能力,这叫“自我完善”。
传播康乐 姜老师说修心养性,我认为其目的是很明确的,就是为了让全人类都得到健康和快乐。当然,我们练先天自然功,所做的不是包罗万象的,我们所做的仅仅是推动进步,并不是包打天下,我们只是为了促进大家的健康和快乐,起个帮助作用。为了使人家接受我们的健康方法,我们自己就得做出榜样。姜老师提出“自练自治”,“自修自得”,自己练,自练自治,自修自得,您自己身心健康了,您自己在社会上做出榜样来,您能在社会某个部分具有凝聚力,您就能吸引别人向您学习,和您一块去传播健康快乐。我们先天自然功的任务就是这个——传播健康快乐。但我们不能做所有的一切,只能在自己力所能及的事情上,做一点贡献。如果过高地评价先天自然功,把它看成是对社会、对人类起拯救作用,认为如果没有它,社会就会垮台,或有了它,就是没有什么领导、元首、主席也行,那就大错特错了!现在不少功法宣传得非常高深莫测,说现在发现了自然物质中有高级的相当于神仙一样的物质,一旦沟通,人类就得到拯救了,这就是过头的话。我们说,如果能够提高自我修养,提高认识,明确认识到自然发展规律,我们确实能够依靠自然改造自己。在局部上利用自然改造自身,这是可能的,但不能过头。
正确认识特异功能 有人说,只要用一个意念就把神仙请来了,就能解决各种各样的问题,你想要什么,什么就搬运来了,你想给谁摘瘤子,瘤子就摘掉了。我们说确实有这样的奇迹,但是这样摘掉廇子,是不可能从根本上把廇子摘掉的。这种方法是运用“遮眼术”,“搬运术”。有的气功师在意念作用下,在他的发功作用下,有可能沟通自然界的某些物质、能量,通过改变“气”的状态,能够把身体的本质掩盖了----本来没有病的照出来有病,有病的照出来没病,这就是“遮眼术”。“搬运术”本质也是一样的,某些特异功能者,能够用意念打开某些自然能场,利用自然能场的能量、信息,可以把一些物质搬运来、搬运走,请注意,搬来搬走这个能力不是他身上固有的能力,是自然界的某些物质帮助他实现的,而且这是暂时的。还有人说:有人在气功场,当有些气功师发功之后,马上就能把拐棍扔掉,能够走路了,就能上台表演了,这种现象也确实有,是真的。但有人上台表演完,回去后几天就死了,这怪谁?谁也怪不了,没法找证据。据我们分析,当气功大师在给病人进行心理暗示的时候,讲大量病例案例的时候,讲大量特异现象的时候,下面一些灵敏度比较高的病人,就能在这个时候沟通、引进某种能量到身上来,同时他自己体内的能量被集中起来。请注意这两种现象:一种是从外面引进了一些自然能,另一种是本来不该集中使用的自己的能量被集中使用了,就使体内能量消耗非常大,这对他反而是损身损寿。我们说体内后天元气是生命能,体内先天元气是生命根,他过分地消耗了,回去以后就没法再生活了,于是就造成回去以后很快死亡。请注意,这是我个人的看法,未必正确,提供给大家参考。
我刚才讲的三种现象:一种是“遮眼术”,一种是“搬运术”,一种是刚才讲的体能被过早地、过多地使用。这三种效应没有一定的功夫都是不能产生的。所以我有一个结论:不是所有功夫高的人都道德好,反过来说,也不是只要道德高就一定功夫好。如果你真心修练先天自然功,那你道德高就一定功夫高,这是先天自然功的特点。如果讲的再好听,而实际上做的不是那回事,你的功夫也肯定不行。对后天功法来说,他道德不好也可能功夫高,因为有些后天元气帮助他,但这种现象是会越来越少的,因为现在已进入先天气功阶段。
练性治病病去根 我们说“搬运术”只能跟开刀把廇子挖掉一样,并不能去根。我们许多同志有体会:瘤子挖了几次还长出来,什么原因呢?就因为去表不去根,治标不治本。我们说要把产生疾病的根本原因找到,连根拔掉才行,而“根”在哪儿?根在“性”上,“性”就是根。您的个性问题,脾气性格问题,您这个人善良与否,认识高低,您对于我们先天功的道理相信与否,这些就反映您的“性”,您的个性,反映您被污染的程度。如果您“善”的本性所受的污染少,您的个性就容易表现出善的行为,表现出沟通的功能,“根”就是在这儿。凡是得重病的不能治的,不好治的,都是污染较严重所致。这污染来自两方面,一方面是自私自利造成的,另一个方面是无知、迷信造成的。只要去掉这两个方面的污染,我们就能与自然沟通,就能得到自然的高级能量信息,就能直接治病,拔掉病“根”。我们要有决心清理污染,发现什么问题,就解决什么问题。但是光靠我们人的力量还不足,要与自然沟通,引进高级物质、能量、信息(即气物质),来改造我们体内的污染,来补充体内的不足。刚才讲的后天气功或特异功能的“搬运术”,看起来非常高级,把瘤子挖掉了,可是移走了还会回来。我有个同学,她得子宫肌瘤好几年了,想通过后天功治疗,她一去练功场,瘤子好像摸起来就小了,但一回来又大了,这说明并没有去根。有一次,她来找我们,问:“先天自然功能不能治瘤子,能不能让它缩小?”我说:“从原则上说,从它的功能上说,是可以的,但能不能利用这样的功能,能不能达到沟通,那是您自己的事情,所以希望您能按照我们的方法去做。”我们给她讲功,讲完功她回去后瘤子变小了,我告诉她:“您如果继续修心养性,不断地练乐、练善,就能不断地净化心灵。让自己能够不断纯洁一点,无私一点,乐观一点,充满自信一点,那么您的瘤子就会越来越小,而且能够连根拔掉,以后再也不会长!”
讲道德是分水岭 我们今天开始时所讲的“行功立德”是什么意思呢?我们说,我们练功就是行功,我们立德就是行功。如果光讲练静功、多静坐,光讲闭目养神,光讲入静,不在明理思过上下功夫,不在做道德上下功夫,那么你等于白练,你练的还不是先天自然功,你还不能启动先天通道的开关。你只有既得到了特定信息,又修养了自己的品德、性格、才干,使自己能够乐观、自信,能够以乐求善,你才能确实打开先天通道的开关,得到先天元气,即宇宙源的帮助。这是后天功所做不到的,在后天气功阶段,我们功法的前身----“自然气功”也是做不到的。
我们必须“立德”,才能算真正“行功”。“行功立德”是说我们练功的人要讲道德,只有讲道德才能算练功。
没有学练任何功法的人,他也在练功,为什么?他可能比较注意饮食起居,比较注意饥饱冷暖,比较注意保养自己,有病去医院治病。我说纵然他没有练功的意识,不知道什么是“气功”,他也属于练后天自然功。“后天自然功”是什么意思呢?他不知道什么是气功,但他注意生活过程中饮食起居等等,他也在练功,他如果不注意道德修养,不注意自己脾气性格的修养,他的功夫也不能提高,但他仍然在练,仍然能沟通后天元气。还有一些后天功法,是有意识的人为功法,就是有意识地去与自然界的某种能场沟通。可能有一些大师不知道跟外界沟通,只知道练自己体内的丹田气,这层次就更低一点。某些气功大师知道要从外面引进某些能量,不过他以为是神仙作用,以为是某种道人或已去世的人的作用,这是误解。实际上自然界里面存在着正气和邪气,存在着各种不同的能量,有不同的污染状态,有各种不同的信息表现形式,在功态中见到了道人,见到了和尚,这是一种歪曲的反映形式,而本质上是一种气物质,是一种自然界的能量,我是这么看的。知道从外面引进能量,这水平比较高一些,如果光知道练内气,练丹田气,这就不够了,必须与外界沟通,必须引进自然能。我们要引进正气,引进好的物质、能量、信息,而不要引进坏的物质、能量、信息,不要引进邪气。我们说练后天功法,是用特殊的方法与后天元气沟通。后天元气虽然有污染,但是它也有功能,污染相对少一点的,它的治病功能也可能很好。我们说,练先天气功的人必须讲道德,才能沟通先天元气,才能打开先天通道,而练后天功法即使不讲道德也能跟后天元气沟通。请注意,这就是分水岭,就是一个分界线。所以我们说,只有讲道德、做道德,才算是练先天自然功,这是先天功的特殊要求。此外,接收先天功的特定信息也是必不可少的条件。
现在有些后天功的大师功夫确实很高,但我们大家知道,有的人搞欺骗,搞霸道主义也很厉害,贪名、贪利、贪色很严重,这些人所练的不是先天功而是后开功,他所沟通的是后天元气。但损人利己的后果是什么呢?我相信他也不会有好的结果,他不会获得真正的快乐,他所追求的快乐,不是我们“五乐”原则的快乐,而是一时的快乐,将来会带来更大的痛苦。所以我们练先天功,只有讲道德、练道德、做道德,才算练功,才能打开先天通道。如果练功不能打开先天通道,就不能与宇宙源沟通,就不算先天功。
练先天功的条件 先天功的物质基础就是“宇宙源”。“隐负熵”就是它里面特别有序的,信息能量非常巨大的物质,这是自然界的控制中心。只有在先天气功阶段,在姜老师特定信息的帮助下,经过我们的认真修养,净化心灵,才有可能打开先天通道。请注意,这里有三个条件,第一个条件,必须进入先天气功阶段,这自然法则才能显现,大道之门才能打开,这开关才能表现出来;第二,姜老师经过几十年的修练,得到了特定信息,她将“钥匙”发给我们,我们有了钥匙才能“开门”。有人说这很神秘,我们说这并不神秘,姜老师经过60多年修练,修心养性,行功立德,她得到这把钥匙是经过非常艰难的过程;第三,你有了这把钥匙,即特定信息,还不行,还必须自己修练,去修心养性,我们说净化心灵,改造个性,恢复天性,从品德、性格和才干上去修养,使自己随时随地以善为乐,以乐求善,你才有可能随时随地打开心锁,也就是打开人和先天元气沟通的通道,你才能得到先天元气的帮助。先天元气就是宇宙源,我们说的先天真气就是它的核心,就是它的自动控制中心,我们现在要跟它沟通,必须有这三个条件。第一是进入先天气功阶段,什么时候进入?姜老师说是1984年农历十月初一,即公历1984年10月24日或25日,今年是进入先天气功阶段十周年。我明确表态,这个问题我们也搞不清楚,到底姜老师说的对不对,是不是那么回事,需要靠实践去检验它。我们主张“知之为知之,不知为不知”,但是姜老师所说的这三条,我们要照着去做。过去确实不能沟通,我自己就经历过两个阶段,不少同志也经历了这两个阶段,我们练的气功在1984年10月24日以前叫“自然气功”,自那以后就叫“先天自然功”了。在1984年农历九月二十九那天,姜老师召开了一个会,在会上姜老师宣布:“我们现在就在先天元气中,进入先天气功阶段了,我们可以沟通先天元气了!”所以,现在的“先天自然功”,它的前身还是后天气功,方式、方法和现在差不多,也是讲自然,以道德为根本,以自然为准则,但确实有区别。请大家注意第一我们已进入先天气功阶段,这是前提条件,我们有可能与先天元气沟通;第二,姜老师留下了钥匙,把“酵母”、“催化剂”都留下来了;第三,是我们自己修练的问题,我们只要“以善为乐,以乐求善”,就能够沟通先天元气,沟通宇宙源,沟通隐负熵,就能得到我们身体所需要的有用的各种负熵流,就能得到需要的各种元气-----真气。我们讲的行功立德,说的就是这件事。“行功”就是我们的保健方法,练功方法;“立德”就是说我们讲道德才算练功。行功就要立德,不立德就没有行功。我们要把行功和立德统一起来,而不能分开。现在有的人把行功和立德分开,后天功就是把行功和立德分开的,把立德作为注意事项。
练性与入静 先天功法除了讲道德、做道德之外,没有别的内容。请注意,后天功法讲各种姿式,讲各种意守、导引的方法和步聚,这叫“功法”。然后讲注意事项:要讲道德,注意修养思想品质,只有这样才能入静,才能得到功夫。我们在“自然气功”阶段也是如此,但强调要修养思想、修养品德、修养性格,这样我们练静功就能静下来,静下来就有感应,就有感受,就知道有气的存在,就能治病,就能有信心,当时主要方法就是这样。到后来越来越有些变化,这变化是慢慢发生的,看不见摸不着的,但从后天气功阶段转到先天气功阶段时,在练功方法和治病方法上就有明显的改变。
先天自然功治病要不要按摩?不要按摩了!大家明白修心养性的道理,只要交流思想就行了,就能够治病,就能够提高功能,我是坚信这一点的。我们有一些同志现在还老问:“潘老师,怎么我老安静不下来?安静不下来还能不能治病?”我说不静没关系,但你必须明理思过,必须“查乐”:你为什么不快乐?为什么不能心平气和?到底是品德的原因,还是性格的原因,还是认知能力的原因?你知道原因在哪里,就加以改进。所以希望大家注意,我们先天自然功,练功就是“练性”,练性是目的,也可以这么说,我们是练净化的“净”,同时也练安静的“静”,我们练净化的“净”是目的,练安静的“静”只是我们的手段和副产品,只是我们得到的效果。安静的静不仅是说安静、安详,舒适的状态,入定的状态,而且主要讲是“真、善、美”的状态,是与自然,与社会适应、和谐、平衡的状态,这种适应、和谐、平衡的状态就是“静”。“静”,按力学来说是平衡状态,有动平衡状态和静平衡状态,平衡状态为静,大家应这样理解。大家能不能入静啊?能不能脑中一片空白啊?这大家已经体会到了,我不讲让你入静,大家这么一听,就不想别的事了,大脑就渐渐“空白”了。要不要追求“入静”?不要追求入静,你只要心灵净化,这安静的结果就自然产生。安静为了净化心灵,保持“真善美”从而获得适应、和谐、平衡,这是正确手段与正确目标的统一。练“净”就是练性,因为我们善的本性受到污染,练净就能够消除污染。
(裴祖昌 胡慧理 贾云 整理)
以善为乐 以乐求善
我们的练功方法,第一句话叫:“以善为乐”,第二句话叫“以乐求善”。以善为乐讲的是思想方法。凡有利于自己,不损害别人,不损害集体,不损害社会和自然界生态平衡的,都是善事,我们要把善事看成娱乐,看成快乐的事,象衣食住行,待人处事,炒菜、看孩子,虽然很繁杂,但它是善事,有利于家庭、社会,所以,你应该看成是快乐的事,高高兴兴地去做,应该有和打牌、踢球、看电视同样的兴趣。我们要把善事做好,把饭做好,把孩子看好,把工作做好,怎样才能做好呢?这就要有必要的、正确的方法和手段,这个方法和手段就是一个“乐”字,这就是第二句话“以乐求善”,即以乐的心态去从事一切利人利己的活动,从事一切善内善外的活动。
这两句话加起来等于“以乐求乐”。人生在世就是为了快乐。身体不好,病怏怏的不快乐,来练功听课,就是为了健康快乐,那就应该以乐观的情绪,按照我们说的乐的标准去修练,才能获得应有的快乐。我们在日常生活中不是睁眼做事,就是闭目休息。那么,睁眼做事的时候就是练动功,闭目休息就是练静功。
动功怎么练呢?我们说应该注意的有三条:第一条就是要“行善”,做善事,而不能做恶事。整天为了工作,该治病不治病,该休息不休息,这叫善外不善内,也叫不完善。第二条就是“装乐”。做家务事、工作、学习,一切一切的活动都要以乐为标志,做善事要乐着去做。我们在大多数时间里不是真正从心里乐起来的,所以,要“装乐”。如果不用装已经有发自内心的乐了那最好,如果不乐,要真心装乐,看起来就象是满怀喜悦的在照像,在和久违的好友打招呼一样。装乐可能不自然,但它会引发真乐,乐相也就能从心底而升起来。练得好的人是什么样的呢?不管何时何地(特殊情况例外)偷偷看这个人,他都有一种愉悦的表情,如果用什么仪器跟踪他,他都在乐,那这个人水平就高了。乐态其实是一种标志,是我们身心都健康的高水平的镜子。能否保持乐态,可以反映我们在练性上是否还存在不足。第三条就是“放心”。有的同志就不放心,总是不相信别人,更不相信自己,心理负担太重,既然做到了第一条的行善,第二条的装乐,而且是真心装乐,那么你就达到了练功的基本要求,就可以跟自然、跟人的善心沟通。只要放心,你的病就可以得到治疗康复。练动功可能无声无息没有气感,可真气治病却一刻也不停,所以说,动功也非常重要。有好多同志怀疑老提醒自己装乐会不会影响工作。我说不会的,而且你真心装乐一定会提高工作效率,提高工作质量,一定会防止事故发生。关键在“真心”二字,真心把善事做好,就能引发真乐。
练静功怎么练?要点也是三条:第一要“身安”。坐住、站好或者躺舒服了。不要猴子屁股坐不住、躺不住。笑咪咪地,身要安下来。第二必须“心安”。心安的前提就是要“查乐”,也就是必须检查一下自己在练功之前或练功的时候快乐不快乐,有没有急、悔、怨、恨、恼、怒、烦,有没有做使别人不快乐的事。如果有,要检查一下有什么坏处,是什么原因造成的,还要想办法给自己、给别人带来新的快乐。这样就达到查乐的要求了。之后,就可以心平气和、心安理得了。查乐,有的同志几秒钟或者两三分钟就够了,有的同志问题难一点,可能用的时间长一些。查乐是必要步骤,没有查乐就没练先天自然功。这个查乐实际上就是查自己善不善。第三要“神安”,就是放心。不管什么气感,安静不安静,难受不难受,通通不加理睬,任其自然,乐观耐心等待。我们反复强调,练静功时感到难受不是件坏事,用“越难受越高兴,越难受越欢迎,越难受越感激”的心情来对待,你的不舒服很快就会消失了。
下面讲讲我们练功的障碍是什么。练先天功说起来简单,不就是练乐么?练静功就是笑眯眯地休息睡觉;练动功就是笑眯眯地待人处事。实际上这其中的障碍也是很大的。比如大家常说:我就是乐不起来,没有那么多的高兴事。这就是障碍。人生在世有苦有乐、有挫折,没有斗争就不是人生,就失去人生的意义了。不要指望平平稳稳的度过一生,这只是一个美好的愿望,甚至幻想。如果您能够正确对待所面临的一切问题,就一定能够度过难关。
我现在讲一个非常重要的因果关系,即是“先乐然后再把善事做好,还是先把善事做好,然后再得到快乐”的因果关系。现在把善看成因,把乐看成果,这一点大家容易理解。以善求乐,你在奉献时就获得了快乐。你帮助别人,把别人对你的感激当成了良心上的安慰剂,这是人的本性内驱力的表现形式,人的本性的一种感受。但是我们说另一个更重要的因果关系,大家常常忘了,就是“以乐求善”,只有先乐才能善,这是行为方法。以善求乐可以说是我们的目标、动机;以乐求善是实现我们动机、目标的根本有效方法,而且是唯一有效的方法。所以,必须把这个因果关系搞清楚。正是因为有敌人,有困难,我们才要乐观主义,才要调整心理状态,从而提高大脑功能,使内部和谐一致。这样才能调整人和人的关系,得到人的善心帮助,才能改善人和自然的关系,得到自然的帮助。这个“乐”是必不可少的、唯一有效的手段,是做善事的最简便易行的方法。所以,请大家一定高度重视这个问题。
健康大法怎么练?说到底就是调整心理状态。谁能调整心理状态,谁就能提高功能,谁就能有显著效果。调整心理状态是一种善心乐意的行为,从而能达到真正的快乐。这就是善与乐的统一。这种心理状态必须在正确的动机,还要有正确的手段。以善求乐是我们正确的动机,必须作善事,必须奉献才能获得。同时我们要看到,没有正确的手段,是不能获得善果的,必须以乐观状态、宁静状态、纯洁状态、充满信心状态去从事一切活动。练功就是我们的生活,我们每时每刻别忘了要乐观地待人,要心平气和地待人,要面带笑意、慈祥愉快,要给别人好脸看,给别人好话听。
(刘洪洲 李幼华 整理)
做 康 乐 人
练乐简单说就是:真心装乐----真心查乐----引发真乐。睁眼做事时要“真心装乐”。闭目养神、休息、睡觉、养病时要“真心查乐”。不断反复地真心装乐,真心查乐就能不断地达到更高的水平,最后达到真正的快乐----以“五乐”为标准、为原则的快乐。
真心装乐就是你的动机要纯,而且能引发真乐,满足不了这两条,说明你的心还不真,还不是真心装乐。真心装乐要跟假笑划清界限,不要面露笑容可心里却在计划做坏事。只要你确实愿意给别人带来温暖,给别人还来好信息,跟大家讲礼貌,给大家好话听,给别人好脸看,只要是真心和坦荡的,就可以引发真乐。为什么要讲跟假笑、强笑划清界限呢?因为我们最怕强笑。“没办法,为了达到目的我要笑”----这不对。我看了一个材料,美国一个喜剧大师,表演十分成功,举世瞩目,他的演出令所有人倾倒,常使人捧腹大笑,但他30多岁就死了。英年早逝,什么原因呢?他的生活十分坎坷,经常遇到各种困扰,他内心痛苦,却不得不装笑,这种强笑装得越象,他内心的痛苦、沉闷就越大,在这种矛盾的压力下,弦就断了。
我们学练先天功的同志中间有没有类似的情形呢?有。不敢生气,觉得生气破坏了先天自然功,就破了天条,这样就不对了。我们不是不允许大家生气,该生气还得生气了,但气要生的小一点,过后要及时想一想,调整一下不良情绪。我们不是禁止大家生气,那样这个功法就没人练了,那样练,人就变成植物,变成草、木、土、石了。人在社会中生活,在自然界中生存,当然要受到各种自然环境和社会环境的影响,难免会有心情的变化,我们要正确认识它,该生气还得生气。比如说:这孩子就是不听话,不给他点儿厉害看看就不行。但是姜老师告诉我们说:给他点厉害可以,不要生真气,你吓唬吓唬他就行了。现在有不少人就是为孩子的所作所为而生气,这么做的结果导致自己饱受病痛的折磨不说,孩子失去了母爱父爱,还能学好吗?
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都是人之常情,但是,不能做得太过分了,更不能长期生活在这些不良情绪当中,我们要知道怎样让身体免受更大的伤害,就是一旦发现了不良情绪,你不要后悔,既然已经生气了,后悔只能增加新的不良情绪。对自己犯过的错误,还是应该笑脸相迎,要正视它,认识它,以后不要再上当了,下次要改正。有可能下次还改正不了,有没有关系啊?没关系!再检查。这就象毛主席说的实践论的原则:实践----认识----再实践----再认识。在这样的过程中,你的水平肯定就提高了嘛!你不能生着气来养性,生着气来检查:查乐?怎么查呀?或者闷闷不乐:哎呀!我怎么做了这么多的坏事呀!一面哭着,一面打自己的耳光,好象坦白交待罪行一样,好不好啊?没必要。我们对自己也要宽大为怀,对一些习惯性的毛病、缺点要逐步克服。第一要明白道理,第二要不断实践,不断强化自己的信念,慢慢地就把不好的信息抹掉了。如果在不愉快的状态下去检查,就失去了明理思过的意义,你越检查越不乐,这就变成了恶性循环,这就错了。
真心装乐不是强笑。强笑,抑制自己,就等于自杀。假笑也不成,假笑不是发自内心的真诚,皮笑肉不笑,笑里藏刀,一看你就是一副流氓像,那谁还跟你打交道?要真心去装乐。只要我们出发点动机是正确的,决不会显出流氓像或让人产生讨厌的感觉,大家都要消除这个顾虑。真心装乐是慈祥的。
真心装乐,你若能做好,你的病90%就能治好。如果你再查乐那就能把病100%治好了。我这么说,查乐好象只解决10%~20%的问题,而装乐却解决80%~90%的问题,这份量是不是有问题啊?请大家注意,我们的装乐就是一种练功、调节情绪的方法,是心意的一种表现形式,心到自然成嘛,这是心意功的表现。所以,真心装乐虽然解决90%,那后面的10%更困难。有一句话叫“行百里路半九十”,这话非常正确,你走了90里路,累了,气喘嘘嘘的,走不动了,不愿意走了,这种情况下再去走那剩下的10里,就会觉得更加崎岖不平,这就是对毅力和意志的考验。
好多同志练先天功开始觉得很简单:装乐谁不会?照相谁不会?打招呼谁不会?讲礼貌谁不会?都会。但是,老保持这种状态太困难了,越到后来越觉得练性太难了。我们说既难又不难,我们循序渐进地查乐就能达到高标准。希望大家要对这10%引起高度的重视,因为这部分是最难解决的。
大家只有灵活掌握乐这个法宝,我们现实生活中遇到的难题才会迎刃而解。虽说装一下乐能引发真乐,但当自己真的产生了一种不良情绪,遇到一个挫折、一个困难,你这时候的心态可能很难调整,你不查乐,不交流,不明白真理,就无法从根本上解决问题。有的同志笑得太大也不行。前面说的“真心装乐”,第一不是假笑,第二不是强笑,第三也不是大笑,但偶然大笑是自然合理的。大喜伤心,特别是有心脏病、高血压的不能前腑后仰地大笑。刚开完刀还没拆线,哈哈一笑,线绷断了。还有,总是大笑会影响容貌,因为大笑时脸上会产生很多皱纹。我们讲还要注意场合,人家有困难或是死了人了,你在那笑,好象幸灾乐祸,那是不行的。装乐的问题是奥妙无穷的,希望大家真心装乐。“装”就是调整的意思。在紧张的工作、劳动中你不可能去查乐,那样会影响工作。其实装乐很简单,笑一下就行了。
总之,练先天功就是练做人,你做人的行为就是练功,动功就是做人的行为,静功就是检查一下做人做得怎么样,反复这样做,你就会做人了。我们大家要做什么样的人呢?做完满健康的人,全面发展的人,使大家都高兴、都欢迎的人,好不好?
(邢子国 杨哲 整理)
以 乐 求 治
我们说先天自然功的特征就集中在一个“乐”字上,要改变急、悔、怨、恨、恼、怒、烦,练“乐”就可以了。这个方法百验百灵。我们要坚守“乐”的阵地,有了它就可以打败任何“敌人”的侵犯。
这个“乐”字为什么有如此大的力量呢?因为它是万物共同的天性,也是人类共同的天性。乐通自然,乐通天下,就是说,乐能与社会的每一个人沟通,乐能与自然界最好的信息沟通,这是人的天性所在,是人和人、人和自然相互作用的规律所在。为什么练“乐”能与自然沟通呢?这是客观固有的规律。既然是固有的,那为什么很多人老不乐呢?就是由于我们受到秉性和习性的污染,堵塞了获得高能信息的通道,于是,人和人的关系变得不和谐,人心和人心不相通了,人和自然也不适应了,这样,我们就不乐了。大家要想乐,就只有清理污染,进行沟通。那么清理污染的条件是什么呢?我们提出要“乐”、“善”、“净”。
我认为“乐”字可以代表一切真善美的东西,“乐”可以作为“善”的一种标志,也可以作为进步的一种标志。你把“乐”献给别人,别人也回报给你,所以,你在奉献的同时也会得到别人善心善意的帮助,即献“乐”得“乐”。我们这里说的“乐”是目标与手段的统一,“乐”既是目标,又是手段。目标是使自己、使社会上的每一个人都健康快乐,促进社会进步,大家同乐;手段是指,要达到这个大目标我们就必须从自己献乐、练乐开始,要以“乐”求“乐”。
我们所需要的是“物质”与“精神”的统一。“吃不吃饭不要紧,有没有衣穿不要紧,我什么都没有也没关系”,这样拿精神当饭吃行不行?那不行。所以,不能片面强调做精神富翁。但是不讲精神只讲物质也不行。如果我们身体不健康,自然是难乐起来。要想身体健康,你的精神必须解放出来,心灵必须得到净化。那么“精神”与“物质”相比较,哪个更重要呢?我们说“精神”更重要。精神体现在我们的思想行为中,它是衡量一个人本质的标准。大家都理解精神是脑物质的功能,脑细胞与外界的相互作用,就产生精神。实际上这是不完全的,人脑还要得到宇宙源和人心(即体内先天气)的帮助,才能产生精神和意识。这样看来精神并不是纯粹的,说它是一种跟任何物质都没有发生联系的绝对精神,那就错了。精神是物质的相互作用和物质功能的体现。
归根结底,我们的“乐”应该说是有物质基础的,我们不是空谈乐,乐的表现应该是“心”(人心)和“形”(形体)的统一。如果内心达到一种真、善、美的状态,那么我们从形体上自然会表现出来;而从形体表现的乐又可以促进内心的变化,这就是我们说的“真心装乐,从而引发真乐”。虽然这“装乐”不是“假乐”,不是那种皮笑肉不笑的“假乐”。为了给大家带来温暖,为了给自己、给别人带来健康,为了关系和谐,工作顺利,为了家庭和睦,生活幸福,我们是真心实意去装乐的。真心去装乐,不仅是一种愿望,而且是一种善行,这个时候大脑皮层快活区还没有振荡起来,心里没有乐,但愿望是要乐,这样的装乐,可以引发真乐,使心里也会乐起来。
请大家注意,我们每天、每时都要“真心装乐”,这就是练功。那么究竟怎么练呢?我最近和一些同志打了一个很形象的比喻,比如,我们每一个人都时时面对一台照像机、镜子或者摄影机,这时你会处于什么状态?第一,你不会在摄影机前做坏事。第二,多数人都会露出微笑。你首先想到的是:我现在要上镜头,感到很高兴,这辈子没白来(众笑);另一方面你想:要上镜头了,不能给人留下坏印象,不能当“丑八怪”。这样你自然而然地就会笑眯眯的,想办法让形象端庄一些,也要有些气派。大家按这个方法去练,然后就会慢慢养成一种习惯,有一种随时都在摄影机前的意识。我说这是假的,也是真的。说是“假的”是因为实际上没有人给你照像。那为什么又说是真的呢?请大家注意,“真”是指我们的真气,是说我们的自然物质真有这个功能,它和我们沟通,可以给我们摄影,留下信息。我们常说“历史的遗迹”,实际上那是有一定信息的,只是我们没有提取出来。自然在时时刻刻和我们进行能量信息交换,你做了什么,自然反馈的就是什么。“来而不往非礼也”,肯定是一来一去。明白了这个道理,大家以后做事就要慎重了,就要讲良心、讲公心了。做事按先天功的要求去做,就能跟自然沟通,跟社会、跟人类的真心沟通,就会得到宇宙源的帮助。
随时随地装作照像的样子就是练动功,要真心去“装乐”。下面我们再说说静功怎么练。
静功是“查乐”,是明理思过。就是查有没有不乐的事,有没有使别人不乐的事。有的同志说:“明理思过,那得有多少道理需要我们去明白呀?”我们在人生报《再谈“功在乐中,乐在功中” 》的文章里,对这问题讲得很明白。我们每天都要查一查:有没有做使别人不乐的事,会给他人、给自己带来什么坏处?什么原因造成的?应该怎样改正?如果是自己使自己不快乐,有“急、悔、怨、恨、恼、怒、烦”的不良情绪产生,也要想想:我这是什么原因造成的?有什么坏处?怎样改正?请大家注意,练静功的时候,在一般情况下,每天坐下来,闭目静养,只要想想有没有就可以了,并不是非得要查出来不可,没必要鸡蛋里挑骨头,否则就不自然,不符合客观规律,不符合先天功的要求了。如果想过了,查过了,就听之任之,心平气和,心安理得,这样就会自然而然安静下来。
要练乐,要安静,要不要暗示一下自己呢?我认为适当的暗示可以调整情绪,等于提醒自己要做好这件事。若没什么好查的,就乐嘛!请大家注意,这样暗示不能太强,太强就变成意守或者后天功的意念了。我自己没什么可查可想的,就笑眯眯地呆着。这样可与真气沟通,得到它的帮助。
我们为什么不讲面带笑“容”,而讲面笑“意”呢?因为,专门练笑容好酸胀呀,好难受是不是?(众笑)。所以我们提出略带笑意,有那个意思就行,让别人感到你给人温暖的样子就行,有慈样的样子就行了。
我们的乐体现的是真情,这时就会出现好信息,有时信息量不够,身体没什么感觉,你要继续练下去,越是有耐心效果就越好。如果你老惦记着:“我的病怎么老不好啊?”你的效果就会很差。有时出现气冲病灶,感到很“苦”,大家一定要有让苦变成甜的信心,这样你才会更乐。难受、静不下来,没关系,你要安慰自己:“我一定会好!”只要求不生气,有信心,用不着想着要入静。有的人认为不入静治不了病,“我入静不了,我要死了”,那样不对!你应该说:“我练乐、善、净,我在沟通,不安静也能沟通,只是想着乐就能沟通,能沟通就能得到真气的帮助,就能好。”这样不管你身体或心里上的病都会得到治疗。
总之,大家要对“乐”有足够的重视。自己要注意“乐”在你生活中的地位,希望大家现在就“乐”起来。
(李济美 整理)