2Sa 12:14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。
大卫犯了奸淫罪，掩盖此罪，设计害死乌利亚。 犯下这几个罪是没有赎罪祭的。 耶和华差遣先知去谴责大卫的罪！大卫立刻悔改说：“我得罪了耶和华”。想象一下如果是我们是拿单，该说什么话，能够让大卫能够永远牢记？ 也许我们会用反问：“你岂不知道不能犯奸淫，不能行诡诈、不能杀人吗？”。但都不如拿单说的最后一句：“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会”。这句话是让大卫最心痛的。他一生都不会忘记这句话。
大卫是最受不了有人向耶和华的军队骂阵。
1Sa 17:26 大卫问站在旁边的人说，有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？
对于大卫来说，有人向耶和华的军队骂阵简直是不可思议。年仅十几的大卫，当他迎战身材象城门一般高大的歌利亚，说了如下豪情壮语：
1Sa 17:45 大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。
1Sa 17:46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。
1Sa 17:47 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
耶和华与他同在，他得胜了。他知道争战的胜败全在乎耶和华。他立志做一个寻求神心意的人。但是，他万万没有想到，就是出于一时没有让己身制服，结果给了耶和华的仇敌大得亵渎的机会。
我们都知道那仇敌是谁。就是那古蛇，撒旦。他在伊甸园中，一边挑拨离间，引诱亚当夏娃背约，他化作光明的天使，说出的话仿佛句句都在为亚当夏娃着想。而当亚当夏娃背约吃了禁果后，这古蛇就第一时间去上帝面前把亚当夏娃骂得一钱不值。
大卫看见拔士巴在沐浴的时候，他也如同先祖一样，没有看重“那是不可以吃的”这句话。凡是看见不属于自己的东西的时候，我们都面对这样的试探。而大卫没有像约瑟一样，远离试探。而是看见拔士巴“悦人的眼目，且是可喜爱的“。 于是，就陷入了试探，把拔士巴叫到自己家来，也许一开始，他只是想认识认识，没有大碍。但是，不能和试探FLIRT，如同不能怀中揣火。很快，或许在拔士巴的配合下，他们就同寝。我在想，如果拔士巴全力反抗，并说：你这样做给仇敌大得亵渎的机会”。大卫一定会被当头棒喝，立刻悔改。
就在他和拔士巴行淫的那瞬间，在恶者的老巢里，响起一片喝彩声，好比世界杯上进了决胜球一般。我们不难想象，古蛇撒但立刻来到耶和华的宝座前，讥讽道：“看看，这就是那爱慕你律法，如同喜爱蜂房下滴的蜜一般甘甜做的事情。真是可笑。守律法有什么好处呢？律法能够让人不犯奸淫和杀人罪吗？ 扫罗为什么要被废掉，他只不过是没有等撒母耳来之前，自己献了祭，这比起大卫，犯奸淫，行诡诈，设计杀人的罪，可是小巫见大巫！为什么还让大卫活着，为什么还要继续让他做王？公平公义何在？”
我发现仇敌亵渎神的时候，都喜欢用神的律法。在罗马书我们看见不信的人，尤其是那些自以为熟读律法的犹太人，居然说，因信称义就意味着，可以多犯罪，让恩典显多！
我有个表哥，比较顽皮。不好好学习。我妈妈就告诉我的姑姑，如何去管教。我记得当我妈妈知道我抽烟的时候，非常痛心。当我妈妈告诉姑姑的时候，我姑姑觉得总算有了为自己开脱的话：“嫂子，你管不好的，管也没有用，孩子该怎么样还是怎么样。” 我妈妈没有信“管教没有用”的话。父神爱大卫，但是恨大卫所犯的罪。他施行管教。他的孩子死了，让我们想起：“我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。
让我们看个正面的例子。
我们都知道，对于完全正直、敬畏神、远离恶事的约伯，撒旦在行为上确实是拿不出什么像样的东西来控告， 所以只能够靠它充满谎言的心控告约伯有功利心。 其实它完全没有根据，因为惟有耶和华知道人心，撒旦只不过是看见我们所行而已，但那古蛇满有把握地说：“你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你”。
同样，他攻击了约伯后，又引诱约伯的夏娃，激动她对约伯说：
Job 2:9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
但是，约伯能够站立住，他说：
Job 2:10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
有的基督徒怕犯罪后被管教，这是敬畏心的开始。随着我们灵命长大，我们敬畏天父的心，就表现在我们有多迫切的愿望要行事为人，使天父得着荣耀，表现在我们多么恨恶那控告者，巴不得他没有任何把柄，并警醒不给它没有任何亵渎的机会！只有如此，才能有极大的热诚去做“无可指摘”的人。如果我们做了一件事情，还没有能够意识到仇敌会去告状，我们敬畏神的心还不够。比如，我们在网上看见一个好的基督教的片子。 我们知道他是某人上载到网上。他这样做已经违反了版权，若他是基督徒，就给了仇敌亵渎的机会。他是否可以分辨说：“我是为了传福音的缘故”？
Jhn 15:14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
撒旦为什么要这样，一方面引诱人犯罪，然后又去控告？
一． 上帝造人的目的
首先我们谈谈上帝造人之前发生的事情：
天使长堕落, 他到了地上, 他就是撒但, 或魔鬼, 记载在以赛亚书上:
Isa 14:12 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
Isa 14:13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
Isa 14:14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。
有多少天使堕落呢？
Rev 12:3 天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
Rev 12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
三分之一的天使堕落。神的创造被破坏。然后上帝造了人. 上帝造人的目的是什么? 是要管理上帝所造的：
创世记
1:27 | 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 |
1:28 | 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” |
很有意思的是, 魔鬼也在地上. 那么作为上帝形象的携带者, 奉命管理全地, 那么人与魔鬼之间的争战是在所难免的. 更有意思的是, 上帝把人造的比天使要略小一点:
诗篇
8:5 | 你叫他比天使（注：或作“ 神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 |
8:6,7,8 | 你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。 |
8:9 | 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！〔大卫的诗，交与伶长。调用“慕拉便”。〕 |
要和魔鬼(原来的天使) 争战, 造的比天使小不是先天不足吗? 那么管理全地的可行性有多大？
圣经上讲到和魔鬼征战得胜， 有两个先决条件：
1． 靠主给的权柄 (authority)
Luk 10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。
Luk 10:18 耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
Luk 10:19 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
人必须要有从上帝来的权柄, 才可以胜过魔鬼.
2． 靠主的真道， 主的宝血，和视死如归的决心， 如同启示录：
Rev 12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
而且就如同启示录上说的， 最后的失败是属于魔鬼的。
对于魔鬼，更可怕的是，我们以后还要审判天使：
1Co 6:3 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
Mat 22:30 当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
为什么还要象天使一样呢？上帝的一开始的创造被恢复。
有一点给我们启示：
当我们复活的时候，填满了天上天使的数目，神的创造就被恢复完整。
哪些人配得审判天使呢？是那些用草木禾秸建造的，仅仅得救的吗？ 不是，是那些得胜的并坚守主命令到底的。这些人到底要有多少呢？
所以，撒旦的唯一抵抗，就是要让这些人数没法满。
Zec 13:8 耶和华说，这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。
Zec 13:9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说，这是我的子民。他们也要说，耶和华是我们的神。
主耶稣的大使命的第二条，就是“凡我吩咐你的，都要教训他们遵守“。 摩西是尽忠的人，因为，他是把耶和华告诉的话完全晓谕给以色列人。唯一的一次因血气传错了话，并且在以色列人面前没有尊主为大。就不可进迦南美地。主说那在天国里被称为大的是自己遵守并教训别人遵守神戒命的人。
如果你今天觉得，自己过去行事为人，常常给仇敌把柄。不要灰心！ 神可以使用你。 当你能够把自己眼中的梁木去掉，你就可以帮助其他神的儿女去掉眼中的刺了。 在大学里最好的教师，不一定是人看来最出色最聪明的，他们之所以教得好，是因为他们在做学生的时候也曾经对有些问题上花了时间和力气，才搞清楚。他们讲的课，能够受欢迎，因为他们深入浅出，让学生得益多多。
在诗篇中最能让我们有同感，并愿意悔改来敬畏神的就是 诗篇51:
Psm 51:1 （大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。）神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
Psm 51:2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
Psm 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
Psm 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。
Psm 51:5 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
Psm 51:6 你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
Psm 51:7 求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。
Psm 51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
Psm 51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
Psm 51:10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
Psm 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
Psm 51:12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
Psm 51:13 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
Psm 51:14 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
Psm 51:15 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
Psm 51:16 你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
Psm 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
这就是那给仇敌亵渎机会的大卫悔改后写出来的。其中，我最打动我的心的是：“神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵“。圣洁不是装出来和硬挤出来的，乃是靠圣灵的更新，和我们脱旧穿新的实践，缺一不可。如果你常常被过犯所胜，要知道你有机会成为别人的帮助，但是条件是：
2Ti 2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
请注意：这里说的贵重器皿，也曾经在做过卑贱的事。但若我们今天就开始脱离卑贱，自洁，就必做贵重的器皿。请大家注意“必”字。今天的教会的肢体中，太多的弟兄姐妹盼望得到帮助能够自洁。可是，他们不敢把自己的思想和人曝光。因为（1）没有找到一个可以信任的(2) 对于是否能从别人得到帮助持怀疑态度。在这个时候，主的教会里需要能造就一批自洁，脱离卑贱的人。当别人听到你的见证，他们会信任你，会对神的怜悯心肠，并自己自洁的可能会加增信心。
这个工作，往往在网络上开展有很大的果效。现在人往往想找陌生人来述说自己的心里话。就是许多我以前的朋友，在单独一对一的时候，常常说出心里的挣扎。你如果脱离卑贱，会有许多人愿意做你的朋友。因为，你不会只喊口号，挥起律法主义的大棒，而是你能体会他们的软弱，更重要的，你能帮助他们教训他们遵守神的旨意。你要留许多泪我他们祷告，你会伸出接纳的手，将主的真道讲明。他们得到帮助后，会留下感恩的眼泪，将一切荣耀归于神！
天父，我们感谢你。求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 让我们自洁，，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。帮助我们，远离试探，脱去那缠累我们的罪，愿我们行事为人，都让天父得着应得的荣耀！奉耶稣基督的名祷告，阿们！
