开心保健就是生活（五十四）【转贴】

开心保健就是生活（五十四）

（十八）入手之法的静功应达到的境界或标准是怎样的？

在前面两次的心得中已讲过，静功的六个目的或意义与静功中四个阶段的主要体验。也是间接地回答了上面所提的问题。但由于我讲了我和某些人在静功中的一些体验之后，有一部分人反而产生了一些追求和不必要的忧虑。因而我在下面还要做一些具体的说明，期望乐友们能展开快乐而自由的讨论。

1、静功中每一个人在每一次的练习中的体验都不会完全一样。每一个人的个体差异更使不同的人有不同的体验产生。因此，不追求这些体验是练习静功的第一要领。这些体验不能作为评判练静功的水平的标准。但是，我们可以通过分析这些不同的体验，找到某些规律性的东西。例如，有的人一练静功就会马上出现不同气感或特异现象，这说明此人大脑高级神经中枢和身体的经络系统比较敏感。他（她）比一般人更容易相信开心保健；他（她）如果情绪不好，那么就会更明显地感到痛苦。又如，有的人静功中主要体验是流眼泪，打哈欠，流鼻涕等，由此可能发现她的习性比较急躁，而且不温柔（存），现在真气正在改造她的性格和性情。再如，有的人气感不平衡，可以看出，越是有病的地方气感越明显，甚至越是感到痛苦。这是在真气治病过程中由于邪气（病气）反抗所引起的。只要相信并念谢，就会变痛苦为舒适。一般地讲，一想到练静功且闭目养神，心情就立刻好转了，大脑就会平静下来，口水就会明显变多，手心或身体一些部位就会出汗，胃、腹部就会出现肠鸣现象，原来疼痛的地方就会减轻或消除症状，等等。至少有其中一种以上表现者，就是“得气”的表现。如果在静功中原来痛苦，没有减轻，甚至产生或加剧疼痛，还能保持乐观和自信，那么他（她）的表现是更好的。接下来他（她）的效果一定是越来越好的。

2、在静功中和在动功中一样，都是“以练性为目的，以治病为捎带”。因此，静功的标准就是练性，即做道德的标准。在静功中如何做道德呢？

第一，在静功中不急不躁，心平气和，乐观自信，就是善己为人的表现，就是利己利人利国利自然的善行。第二，由于动功中出现生气和无序的问题，静功开始时，心里不平静。首先要微笑着念谢谢，接着要“四找”。只要念谢念出感激之情，“四找”找到“内因”，能宽容“外因”，一般地讲，都能立见成效。此时，微笑、谢谢和“四找”就是乐己化人的善行。值得大家注意的是，“四找”中的“找成绩、找进步”，内含着：发现问题，解决问题；检查缺点，克服缺点。这就是最重要的成绩和进步。此时，念谢和“四找”比安静更加重要，更加需要。第三，在静功中有意无意地想到互助，想到用开心保健为人民服务，就是做道德。这是因为您想得对时就会有真气帮助我们解决和我们有关的人和事的问题。不仅自己得到真气，而且别人也会得到真气。当然这时要做得很自然，而不要紧张而执着地意守自己或别人的病。一般地讲，自己练乐、善、净练得越好，助修助人为乐的效果就会越好。

3、从静功的方法方面来讲，闭目乐是无条件的，是随时随地可以练静功的。我们的入手之法允许边听录音边练静功，允许在静功中念“入门指导”词，也允许有人有时想到请真气或请老师帮助，但不能将此看作功法，绝不能依赖这种做法。静功中的微笑和谢谢要力求自然。殊知，执着地保持微笑和谢谢，也会影响休息和入静的。

4、坚信“我会自然入静，我会自然和谐”，定能变成现实。（待续）



　　　　　　　　　　　潘朝东 2007 11 12