本来无一物，何处有善恶？

本来无一物，何处有善恶？

庄冬

宗教做的是生死的生意拿为死后操心的人们开玩笑。为死后操心的人们就开始为死后的事情非常言行不一地忙活起来了。

善恶概念如果有的话也是相对的和往往是由物质利益或感觉感情快乐与痛苦定义的，或非要赖在世上延长在人间的这次轮回非不要开始下一次轮回或就是不想上天堂 ( 也就是不想死或叫救命，除非知道自己一定下地狱 )。

善恶嘛，说白了就是好坏。

最低级的善恶概念是直接理解成物质利益。发了财就感谢佛爷或感谢上帝。或自以为给穷人钱或饥人饭吃就是行善。可是你怎么知道那人穷或饥不是他自己找的报应呢？是前世缘？是上帝在惩罚他呢？报应嘛。那人的穷和饥很有可能就是他的恶报。这下好，叫你这个大善人看见了。你就行“善”了还有实际效果，也就是减轻了那恶人的恶报。有聪明人又可能说了，我那行“善”就算是减轻了那恶人的恶报其实是缘啊。如果是缘就是事先安排好了的，因此就不算是你的独立主动的行“善”行为，所以行“善”的功劳簿上也没你的份儿。冥冥之中有神灵，轮不到肉眼凡胎给添乱。

稍微高级一点点的善恶概念是减轻痛苦或增加快乐。抽象的痛苦或快乐虽然比钱和食物高级一点点。但是，用上面同样道理或逻辑，一样轮不到肉眼凡胎给“缘”或上帝添乱。如果你是只不过是那“缘”的实行者或上帝用你的手来减轻痛苦或增加快乐，那也轮不到你领赏，因为其实真正行那“善”行为不是你。

比如净土师傅讲的那个故事可能是“那邻居一定是虐待孩子”也可能是“有一条蛇
爬到孩子身边，诱惑那孩子而已”。所以，你不要轻举妄动地想行善得好报之心太过于迫切结果行了恶。所以，冥冥之中有神灵，轮不到肉眼凡胎给添乱。

救人一命怕是佛教里最大的善了吧？还不是人家延长轮回的痛苦？不然人家早点死了马上可以开始下一个轮回。说不一定人家的下一次轮回比人间高一级呢。当然，也可能低一级。还是不要瞎搀和。冥冥之中有神灵，轮不到肉眼凡胎给添乱。基督教嘛就是上天堂，除非你敢肯定那人死了以后一定下地狱，否则不要救人家的命从而延迟人家上天堂。如果那人本来“缘”不该死或上帝或没叫他呢，那人就本不该死。所以，你也没救人家的命。

善恶或好坏都是相对的，不能孤立存在。你行善的同时也行了恶。你行恶的同时，比如杀人 ( 美国传统布什自己就说他做开打伊拉克决定前上帝跟他说话了呢 )，也可能是替天行道的善呢。前两天还有人贴了一个孔子说不领赎回奴隶自由的奖赏是恶呢。所以，

菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处有善恶？