ZT 对遭遇不幸的王芸菲，已经有很多的人捐出了善款，表达了社会的关爱。但是，对于一个已失去双腿的孩子来讲，再多的钱也只能是一种善后的措施。在为当事人奉献爱心的同时，我们也应该反思：这一事件发生的内在原因是什么？它说明了什么问题？为什么这一事件在发生之时未能得到有效的预防和制止？如果我们不找到此类事件背后隐藏的真正的原因，不找到为避免事件发生而应采取的有效措施，那么，同样的事件还可能会发生在李芸菲、张芸菲身上，只不过表现形式不同、严重程度不同罢了。 解决问题，预防比善后更重要。 据新闻报道，事件的经过是这样的：“当天爷爷王道金在渠县乘坐从西安到贵阳的车，那趟车很挤，在北碚下错了站后，他想再上车时又没上得去，用公用电话给大竹家里打电话，却打不通，他一直在站上转。孩子不断大哭，王道金手足无措，有市民递上来两瓶酸奶给孩子喝，也没止住其大哭。后来，王道金在看守所里说，那时候自己真的绝望了，认为永远回不了家了，‘放下被篓后，我也想自杀。但还没跑出站，就被抓了。’”另外王芸菲的外婆告诉民警：“爷爷王道金从没有出过远门，言语很少，这次他和黄雁一家人来大竹，呆了 20多天，似乎对孙女有点冷”。 从上述事件经过的介绍来看，王道金老人作出这一举动之前，是有一个时间过程的：下错了车，电话没打通，孩子大哭，其间有市民给孩子送上酸奶但没有效果。而这一切，似乎让一个从未出过远门、性格内向又没有文化的老人手足无措，情绪失控，最后行为异常。 对这一过程，我们需要反思的是：为什么当时在车站上，就没有工作人员或者市民来多帮助一下？（当然，也有市民送上酸奶，但却没有采取更进一步的行动） 王芸菲事件，表面上看，是一场罕见的偶然事件。但在偶然的背后，是否也有某些必然的因素呢？比如在现场的人们没有给予王道金老人更多帮助的背后，是否仍有当前社会人情冷漠和歧视农民两种心态的影子？ 另外，农民群体中普遍存在的物质文化生活水平低下的现状，则成为事件发生的内在诱因：一个在城里人看起来也许完全不是问题的问题，在一个农民心里，很可能就成了一个很严重的、关乎生死的问题……物质生活水平、生活方式、文化水平的巨大差异，都可能使身处落后地区的农民无法适应外部世界，引起心理的严重扭曲失衡，最终导致恶性事件的发生。 由当前报道的社会恶性事件的情况来看，有很大一部分都是与农民或农民工有关的，王芸菲事件，则成为反映这一现象的最新案例。 近年来，为减少和避免此类事件的发生，政府一直在采取各种各样的措施，比如缩小城乡差距，（农村小学免除学杂费，重庆城乡统筹一体化改革试点，等等），比如在社会上加强对农民工的宣传（ 重庆市的“农民工日”等等）。但仅有政府的努力是远远不够的，要避免此类事件的发生，更有赖于全社会道德文化水平的普遍提高，更有赖于每一个市民都具有关心和帮助农民这一弱势群体的爱心和责任心。 所以，给身边看起来有点土、有点傻、有点脏的农民兄弟们多一点关心和帮助，应该成为每一个市民所应该承担的责任……关心和帮助其实并不会损失您多少时间和金钱，而这一点点的责任和努力，其实就已经防止了更多王芸菲事件的发生。 事后的捐款捐物是重要的，但更重要的，是您在日常生活中对农民或农民工的点滴关心和帮助，这，其实比金钱更宝贵！ |
王芸菲事件的文化解析
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