zt这里不少很惆怅的人-re: “革命到底为了啥？”

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华夏巨侠



注册日: 04-07-23
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Re: 华夏文摘第八九三期(cm0805b)金陵醉话（二）“革命到底为了啥？” by 独善斋主

斋主老爷描写的，是新世情画。是共产党“变”的很重要的一部分。 这里不少很惆怅的人，其惆怅的原因，或者就有追悔的成分，“要是当初不出来，说不定就混成个小京了。凭自己这份才具，说不定早已做了大官了，神仙皇帝也是凡人做的。无论如何，也不会象今天这样落魄，这样怀才不遇，这鬼子地方，玉在山中人不识。” 中国知识分子的传统，当然是读书做官，所谓“学而优作仕”，也算“达则兼济天下”之一种；另外的传统，是不达则独善其身，象斋主老爷这样的，得了中国文化优良部分的精髓，“不为良相，即为良医”，既能独善，又能造福乡里。我甚至在想，斋主能独善，是他自己的福，使我们近有榜样，不至于让我们为共产党里又多了个团派出身的狗官而愤恨。 所以文化不文化的，对大多数人是有影响的，但到了个别人身上，这影响就难说。即使是个酱缸，里面也有泡出好的酱菜的，象文天祥、谭嗣同之类，虽然不少不免生了蛆虫的。酱缸是个广阔天地，在里面也是大有可为的。我们每个人，做人不到的时候，先从自己身上找原因，不要盯着酱缸，眼睛发直，说是文化惹了祸害。 也有号称独善其身的，却要对那些在国内发达的，不论其如何提过下流手段，营营苟苟地钻营出来的，眼睛都要羡慕的滴出血来，好像是自己这一辈子，没有卖出个好价钱，折了大本。这时，不仅惆怅，简直就要绝望，能做的就是杨林提到的，背个“辉煌的包袱”，掖着一段悔青了的肠子。 我总感觉到，现在的文人的惆怅、乡恋之类，已经不比古人。因为选择比过去更多了，交通交流都发达，自己也容易做主了些，没有忠孝不能两全之类的事情。在哪里生活，都要权宜、妥协、计算，结果仍然有许多值得惆怅的地方。偶尔惆怅一回，自在人情；动不动就要惆怅，恐怕就是矫情，自魅了