作者：沈睿
http://www.bullogger.com/blogs/hebiandefangzi/archives/288729.aspx
中国历来都有把女人树立成道德和勇气的榜样的传统。读读西汉刘向（公元前77－6）的《列女传》，里面的一百多个女性从不同角度代表了中国传统的理想人格：忘我、为公、为理想献身、为取得更高的道德实践律己、刚烈、宁折不弯，为大义而生死从容等等。特别是《节义传》里的十五个女性，个个刚烈不阿，为原则和正义，献出生命在所不惜。（想看这本书的（带图的）在这里：http://etext.virginia.edu/chinese/lienu/browse/scroll5.html。我让我的学生读《列女传》，还给他们看图。让他们了解中国传统和中国人对女英雄的想象和塑造。我的学生对中国的烈女很是倾慕，问中国是否有《烈男传》，我想了想，还真不知道。
我对我的学生说，《列女传》是教育女性的，写作者当然是男的。男人做不到的，中国女人都做得到。比如一个姑娘大街上看到一个男人小便，无意看到了那个男人的生殖器，这个女人就主动把眼睛弄瞎了，刚烈地成为中国的道德楷模。男人看女人的乳房和屁股，不存在这个问题。是不是？再说，中国男人很爱中国女人，希望她们都成为列女节妇。给女人树立的榜样层出不穷，男人们看到女人都这么好，经常说，老爷们都不如一个女流，他们也能上进，所以，女英雄的形象更感人，女烈女更壮烈，女烈士更激动人心，更让人们唏嘘不已的仰慕。在中国救国的尽是女英雄，比男的多多了，都很著名。
为了跟所谓“黑暗的中国”斗争，呼唤人民起义，湖南人陈天华1905年沉海自杀。据说他写绝命书说“以死来激励国人“共讲爱国”。他主要的批判对象是清政府，他常常痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。现在我们都知道他说得多么不合事实。1905年的清政府也没有那么僵化和落后。清政府1904刚刚开始停止科举制度，进行全面教育、政治改革。不知为什么陈天华的故事，知道的人不多，而秋瑾在两年之后以陈天华的精神进行暴动，进行暗杀等等，恨不得立刻把清朝推翻，成为二十世纪最大的爱国女英雄。也许根本的是，女的是英雄，比男的英雄动人。今年四月，也就是本月，一个新的秋瑾的电影就要公演了。电影是英文的，拍摄者是美国的华人电影艺术家。我一个月前收到他们的电影广告，打开电影广告，我看着挥剑的秋瑾，不知该说什么好。对秋瑾的崇拜，现在因为很多人有政治改革急迫感，就更如燃眉了。
我认真读《列女传》还是来美国之后才开始的。美国对这本书的研究似乎比中国要深入。我先看的是学者的著作，然后去看《列女传》。让我吃惊的是，二十世纪中国推崇的女英烈在本质上和这些列女都差不多，她们共有的是这样的品质：舍己救国，用自己的鲜血唤醒或激发人民。因为这样的历史感，我再看中国今日人们推崇的英雄，忍不住比较起来，实在是不愿加入赞美烈女的大合唱，更拒绝写新的烈女或圣女传。实话说，我不是不相信或不尊重这些女性的英勇行为，而是对利用这些女性的公众话语非常警觉。我因此说，拒绝造英雄，也就是拒绝写新的烈女传。
历史是一面镜子。没有历史感的人会觉得自己才开创历史。我对自动非要去崇拜英雄，如同人们信宗教一样，无话可说。可是我自己非常警惕，很怕那些刘向们，写了烈女让人们模仿，而烈女们，在两千年的中国社会里，好女人哪个不想成烈女？我小时候就渴望到珍宝岛跟苏联打一仗好当少年烈士呢。
我也许真是虚无主义者。我不相信过于美丽圣洁的言辞，对造英雄的话语极度反感，可是没有模仿的榜样，我们能否说服自己？我们是谁？是什么？
