十七海岛到了
我们几十个与世无争的穷和尚，因为时局而有了这被征入“伍”的“壮举”了。大家想到这儿，很自然地就生起一种“时耶！命耶”般的感伤，而这种感伤又无处陈诉，除了同声一哭，还有什么办法？
中年军官见我们哭得那样子伤心，虽然也似“难过”，但他是“奉命”来抓我们当壮丁的呀！岂能因为我们的同声一哭，他就能大发慈悲释放了我们？所以，大家同声一哭的结果，他还是照样执行了他的任务。也就是说，在当天的下午，他就带着八九个士兵，押着我们上船去定海！并且在去定海之前，他在普陀山乡公所里，又向我们来了一次声色俱厉的讲话；在讲话的时候，他的手握着手枪把子，大意是说：“我们就要出发了，在路上要一个跟一个走，不准落伍，不准同别人讲话，不准正走着离开队伍去小便什么的。如果你们不听话，我认识你们，手枪可不认识你们，弟兄们的刺刀更不认识你们。”
大家听他这么一说，着实吓了一跳。
我们被押上了一艘军用小轮船，离开普陀，在沈家门停了两个小时，即直开定海了。到了定海，也不知道是什么缘故，竟然把我们四五十个人分成两队，我和性悟师的一队共二十一个人，被送到定海县郊区一座破旧的神庙里，另一队听说是被送到县政府去了。可是当我们在神庙里共住了七天，同七百多个新兵上船来台湾之际，既没有再看到他们的影子，也没有再听到他们的消息，甚至直到现在，我仍然不知道他们的下落。因此，我一直在记挂着他们，像记着我一别十六七年，没有见过面，没有通过信，连生死也不知道的老父亲一样！
写到这儿，我原打算回头来，再谈一谈住在神庙里七天的生活情形，但仔细想想，觉得还是不谈为妙，因为我的个性一向是“灶王爷上天，有啥说啥”的。这七天囚犯般的生活，不谈则已，一谈起来就难免非常痛苦。牵扯到许多人和事，这样，恐怕这篇《海岛到了》的小文，即无法兑现了！所以，现在大略谈谈乘船来台湾的情形，有关在神庙里的事，一字不提，这倒不失为“有人打老拙，老拙自睡倒；有人骂老拙，老拙自说好；有人唾老拙，任他自干了；我也省力气，他也免烦恼”的处世良策哩！
我生平只有两次乘坐海船，一次是从上海到宁波，另一次则是从定海到台湾。这两次所乘的海船，虽然大小不同，航线有异，而我的心情有着同样的沉痛！当时我坐在来台湾的船上，看到那茫茫无际的大海，自己曾对自己说：“在这样的关头，不但不能保持着出家身份，连相依为命的老父都无法照顾了，我活着还有什么意义！干脆把眼睛一闭，跳进海里去算了！”但继之又一想：“我活着不能保持出家身份，无法照顾相依为命的老父；难道跳海自杀了，就能保持出家身份，照顾相依为命的老父了吗？何况，自己在不久以前还对性悟说：如果国家需要咱们的话，咱们就以‘我不入地狱谁入地狱’的精神去干的大话，现在为什么又想跳海自杀呢？这，不但矛盾，也近乎愚痴，不行！”
因此，我没有跳海，也因此，我的心情由沉痛而变得轻松了些。
可是，想不到我沉痛的心情刚刚轻松了一下，而性悟师在第二天早上却悄悄地走到我的面前，低声说：“峻师父！船已经走了一天一夜啦，听说快要到台湾的基隆港了！我想：我这个多病的身体，就是当了兵也无益，与其增加负担，倒不如葬身鱼腹的好！因为您老是我唯一的知己，所以，必须向您打个招呼，才觉心安！”
一说过，他疯了似地沿着大统舱内的扶梯就往上跑，我也刻不容缓地追了上去。
性悟师的脚才踏上甲板，就听有人大声地喊道：“台湾到了！台湾到了！”
我趁势猛力一把抓住性悟师的胳膊，说：“性悟师！你看：前面碧绿欲滴的山峰，在煦煦的阳光烘托下，显得多么的美丽啊！”
他——性悟师，颓丧的“噢”了一声，挣脱了我的手，一句话也没说，掉头又跑进大统舱里去了。
十八性悟坐化
我受训的情形，就暂不谈了，现在且让我来谈谈性悟师到台中以后的情形。
到了台中，在身不由己的情形下，我们竟弄得劳燕分飞，谁也顾不得谁了！因此，我时常在惦念着他，也时常到处打听他的消息，但结果都使我叹息失望，不得要领，一九五一年我在北埔一所学校里，参加知识青年考试，偶然遇见普陀山来的一位同道，在谈话时，我问他知不知道性悟师的下落？他说：“性悟师死去将近一年了！”
我听他这么一说，难过得头直发昏，以致考试时我也无心填写答题了！
草草考试完毕，我拉着那位同道走出教室，找一个僻静的地方坐了下来，叫他详细告诉我性悟师受训以后和到死以前的经过情形。他说：“在台中干城营房接受训练时，我同性悟师同在一个中队，后来又拨到一个连里服务。一九四九年底与一九五?年上半年，我们驻宜兰、礁溪、罗东、苏澳一带，一九五一年下半年才转移到光复、玉里。不料，到光复后不久，性悟师就死了！”
我问他：“性悟师是得什么病死的？”
他说：“他一点病也没有，坐着就死了。”
接着，他就又把性悟师死的经过情形详述了一遍。他说：“你是知道的，性悟师的身体一向就很虚弱，因此，到连上只补了一个伙夫的缺。炊事班长因为跟他是同乡，又知道他是出过家的，所以待他很好。在伙房里只叫他烧烧火、洗洗菜什么的，重的事一概不让他伸手，并且还特准他自己吃素食。性悟师因此也感到很高兴，我们见面时，他常对我说：‘我前世一定与炊事班长结了善缘，不然，他为什么会待我这样好？’一天，吃过晚饭，他突然对炊事班长说：‘班长！我明天想请个假看看朋友去，好吗？’炊事班长便答应了他。可是，第二天早饭都开过啦，炊事班长见他仍在床上蚊帐里端坐着，因为他知道性悟师一向是坐着睡觉的，尚不以为奇。及至他问性悟师：‘你不是说今天想请假去看朋友吗？怎么还不起来吃饭？’性悟师毫无反应时，他才起了疑心。走向前伸手撩起蚊帐，一摸性悟师的脸，他不禁惊叫了起来！大家听他惊叫跑来一看，才知道性悟师已死去多时！之后，便把他抬到光复公墓埋葬了！”
我听到这儿，眼泪禁不住往下流！因之，忆及他生前的种种情形——
性悟师出生在山东即墨县，俗姓王名从善（他在军中即用此姓名），幼年便死去了亲爱的爸妈，成了个名副其实的孤儿！
抗战期间，随乡亲辈流亡到山西五台县。为了生活，曾做过沿门托?的乞儿，曾当过少见天日的矿工，也曾在大风雪中日行数十里，替旅客们挑行李做脚夫。后来不知以何种因缘到了五台山，蒙广济茅篷某长老的慈愍，为之剃度出家。受具足戒后，因为仰慕印光大师的高风品格，负起钵、瓶、三衣，辞师辗转南下，经冀、豫、鲁、皖、苏诸省，跋涉数月，备尝艰辛，始抵灵岩，灵岩山是一个专为成就真修行人而设的道场，对于这么一位不辞劳苦，由数千里外来的青年头陀，当然是欢迎之至的了！于是，他先讨单进堂念了一年佛，后又请求到钟楼敲幽冥钟兼拜法华。在拜经期间，他得过像似“灵山胜会，俨然未散”的境界，也有过灯灭而后复明的感应；因此，他的道心日益坚固，智慧也日益开朗！他本是一个一天书也没有读过的苦恼子，但由于肯学肯问，他居然能够了解许多部大乘经典的义理，尤其对法华一经，心得特多。
后来，因时局关系，他先我而离灵岩，由苏州而杭州，参礼灵隐、云栖、净慈诸名刹；复由杭州而天台，由天台而宁波，由宁波而普陀，及至我们邂逅于法雨寺之海会桥畔时，他已是一个颇有涵养的老参了！但他对区区如我，仍“您老！您老”地执礼甚恭。由此可见他是一个多么谦虚而可爱的青年僧侣啊！
在普陀山住莲池庵期间，他经常同我去百子堂寿冶和尚的关房问道，也常同我去双泉庵尘空法师的关房请示，每有领悟，即欢喜若狂地唱道：
“长智慧哟，
断无明哟，
闻法之乐，
乐无穷哟！”
现在突然传来他死去的噩耗，尽管他是无疾坐化的，毕竟未得其所。想起他以往的种种情形，我如何能不热泪直流？又如何能不感慨万千呢？
一九五二年十一月前后，我曾亲到光复公墓，去找性悟师的坟墓，想默然凭吊一番，可是，我找来找去找了半日，也没有找到。后来我与在光复糖厂工作的圣明（现在新店竹林精舍）师弟谈及，他说：“我已找了几次了，凡是有石碑木牌的坟墓，都没有发现他的姓名，而那些没有石碑木牌的坟墓，谁知道哪一座是他？”
就这样，一抔黄土，三寸白木便掩埋了性悟的一切！不，应该说他的一切，仍深深藏在我的脑海之中！
