乐平古戏台--尘封的记忆之七
都说，一方水土养一方人。故乡地处鄱阳湖边一穷乡僻壤,实在是没有什么东西拿出来夸耀的。唯一使乡民们添心劲、生豪气的便是“赣剧之乡”这顶桂冠。
听父老们说，故乡是赣剧的主要支派——“乐平腔”的发源地。“乐平腔”又称“高腔”,是我国古老的戏曲声腔之一，它源于南戏，形成于元末明初，与弋阳腔同为京剧的源头之一。虽然对“赣剧之乡”这顶桂冠邻县很不以为然，文人墨客也打了多年的笔墨官司。但若论对戏剧的痴迷、对戏剧的狂热、对戏剧的眷恋，周边县市恐怕难以与我的父老兄弟匹敌。
故乡的古戏台是与同样古老的乐平高腔相伴相生的。明清以降,随着高腔在乐平乡村的繁荣，古戏台也如雨后春笋般冒出，成为与乐平高腔血肉相连且并驾齐驱的独特建筑艺术。至今，在故乡乐平1800平方公里的土地上，还留下了400多座古色古香的戏台，建筑时间从明清至当代，跨越500余年。其数量的庞大及呈地质层状发展的清晰脉络，举世罕见。故乡也有了"中国古戏台博物馆"之美誉。那戏台,或古朴遒劲，或玲珑典雅，或端庄肃穆，千姿百态，各领风骚。记得有一年,笔者陪记者下乡采风，记者原本想拍一组经济建设的图片,但一踏进故乡地界，便被古戏台迷住了,一口气拍了十几筒胶卷，用了整整两版的篇幅在作介绍，一时引得中外游人蜂拥而至，叹为观止。
正如赣剧有着众多流派和声腔一样，乐平古戏台在统一的地域色彩中，又显示出各自不同的个性风格。故乡的古戏台分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五大类。虽年代不同,但却都具有相同的格局：同为砖木结构建筑，正面均为牌楼式，三楼五楼不等。屋脊中央一律插有方天画戟，有的方天画戟插在彩瓷宝顶上，屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方都有极挺拔的飞檐翘角，檐下悬挂着风铃铁马；戏台天棚中央是华丽的藻井。台上几乎所有的木构件上都雕刻有精美浮雕：琼花瑶草、祥禽瑞兽，游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼各层之间，则雕刻了许多戏文。在这些戏文中，出现频率最高的是《魁星点斗》、《大闹天宫》、《八仙过海》、《麻姑献寿》等,蕴涵故乡"耕读传家"的乡土文化。
在故乡，村坊不分大小，乡民无论穷富，都会有一座雅俗不一的戏台。村坊之间，素有“斗戏台”之风。你雕梁、我必画栋；你高三丈，我就得长你五尺。宗族间的明着攀比，暗里较劲在戏台的建造上展露得淋漓尽致。据村坊里长辈说,清朝嘉庆年间,邻村神溪华家的戏台建成后，台上正中的匾额上题的是“顶可以”，自满中隐藏着自傲；我出生的那个村坊叫浒崦，在县境内远算不上富有，但为了与邻村的戏台比个高低，乡民们省吃俭用,从苏州募来能工巧匠，历时三载，花掉几斛桶银元、几十两黄金,最后乡民四处借贷以至乞讨,终于营造了一座三重檐古楼阁双面戏台。戏台落成后，就毫不客气地题上“久看愈好”金匾,压住了邻村风头。于是便有了"华家戏台顶可以,浒崦戏台盖西乡"的歇后语。
浒崦戏台由晴台、雨台、厢楼、祠堂组成。其设计之巧妙、结构之别致、雕塑之精工、布局之繁华，在江南地区堪称一绝。晴台为主体建筑，高１０米，台面宽２０米，进深６米，状式古楼阁，梁柱粗壮，雕塑精工，气势恢宏。中堂壁用八块桶门屏式，左、右各开拱状门两扇，侧壁饰有松鹤巨幅壁画，天栅顶饰有三口螺旋斗拱式藻井，中位藻井大，内中悬嵌《封神演义》中“八岳木质雕塑像”。台内外梁、柁、枋及门、窗、壁、又手上人构、花鸟浮雕金描彩绘(用去50两黄金)，并与各异面刻荟萃相辉。人物浮雕有“蟠桃会”、“三英占吕布”，“昭君出塞”、“打金枝”、“魁星点斗”等人物典故达几十处之多，雕刻精湛，惟妙惟肖。楼雕塑像有观音、寿星、罗汉、金刚；吉祥动物有狮、虎、麒麟、蟠龙、凤凰等，千姿百态，栩栩如生。台前柱与中堂柱分别挂有长3米，宽0.5米和长2米，宽0.3米刻描金楷书楹联：“浒崦拥春荃媲联程氏文章久看愈好，鸣山寿面镜欢照古公禀绩焕发英姿”；“入耳务须平气听，当场顿觉笑颜开”;正壁中位上方悬挂匾额“久看愈好”。虽出自乡儒之手,但笔力整劲圆泽，雍容遒丽。古戏台虽历经近二百年风雨剥蚀,但在历代乡民们细心呵护下,历经修缮至今仍金碧辉煌,几乎完好如新。
故乡的乡民，男女老小都能哼上几句戏文，就是那些识字不多的村夫农妇，唱起戏文来也有版有眼，全无拘泥笨拙之态。平日长与幼、男与女那一套规矩，到了戏场也失去了尊严。夫妇对唱、叔嫂同台，就是公公媳妇成双成对也不会有人非议。偌大的天地，便成了乡民们的大舞台。乡民们唱着来，唱着去，在田坂中唱，在山谷里唱，在农家小院唱。高兴时，声若金石、响遏行云；忧伤时，如泣如诉、音似哀鸿。在乐平农村，演戏的由头多得是。每逢春节、元宵、端午、中秋、重阳，或子弟升学，接风剪彩，新屋落成，婚丧嫁娶以及修谱、开谱，攀华宗，接娘娘，建寺庙，祈福禳灾等等，都要堂而皇之请戏班演出。每逢开台演戏，村子里便热闹非凡，戏班子往往一唱少至三五天。多至十天半个月,若是哪个村把戏班子的戏点完了，那更是传为佳话，足足要让乡民们陶醉好多天。
乡民们平日很节俭，但做起戏来，却出手大方。戏班子进了村，村坊里比过年还要热闹。男人们推着“鸡公车”，“呢——哑”、“呢——哑”，载着喜悦、载着乡情、载着几分自得把亲朋故友接进家门；女人们操着菜刀，“的的朵朵”，把肥鸡嫩鹅、咸鱼腊肉剁得香气四溢。戏班子开了台，家家摆起流水席。村坊里终日炊烟不断，终日锣鼓不断，终日笑声不断。“操台”锣鼓一响，乡民们便扶老携幼，呼朋唤友，早早地来到了戏台下。曲调虽然是地方小调，但那质朴、纯真地情韵却也教人回肠荡气。在故乡,凡上点年纪的人无不谙熟剧情，唱做念打，心中有度。若是熟段子，立时会有人唱合。就连那吐字露风地老婆婆们，嘴唇也悄然翕动。而爷爷那班辈，更是着迷，虽把烟斗含在口中，却半天不吸一口，只是随着锣鼓地节奏，肩膀颤颤地耸动不止。至于那些情窦初开的恋人们，则随着剧情起伏而越挨越紧,情浓时,便牵手到野地里撒欢••••••乡民们伴着这亲切的旋律，细细地咀嚼人世间地悲欢离合，咀嚼浓郁地乡情。劳作的艰辛，生活的烦恼，邻里间的恩恩怨怨,都随着这悠悠的乡曲而烟消云散。
故乡虽属水乡泽国，但习俗风情却似北方。男人强悍而不野，女人妩媚而不俗，出过一个状元,却是武状元。就连那土生土长的乐平高腔，也不同于江南的昆腔越调，全无那份婉约，那份缠绵。它古朴原始、高昂激越，锣鼓伴奏、不托管弦，倒有似于秦腔，最适合于露天演出。村坊里若是出了个名角,乡邻们都脸上有光。更有意思的是，乡民们评价戏班子，不是论生旦行不行，而是要看大花脸好不好。乡民们喜好的是大花脸的那份豪气，那份勇莽，那份正直。清末民初,故乡同乐班的头牌大花脸夏混天(绰号”混天麻子”)为了反抗官家横征暴敛、洋教徒鱼肉乡民,率乡民扯起了”抗捐反教”的杏黄旗,杀贪官,烧教堂、拆厘卡、砸县衙,开仓放粮,演了一出”台上英雄,台下豪杰”千古绝唱！"混天造反"虽然被朝廷镇压,但故乡的戏班至今还供有"混天麻子"的牌位！抗日战争期间,周边县市几乎沦陷一空,唯独故乡未遭倭冦荼毒,据说,倭寇战马一到故乡边境洎阳桥,嗅到杀气太重,竟跪地不前。传说是真是假无从考证,但抗战期间乡民们相约提菜篮子摸黑去倭冠据点砍倭寇人头,装不下便割耳朵论功领赏却是上过县志的史实。
常常有外地的友人问我，别处的梨园不怎么景气，为何你们那里却枝繁叶茂？似乎认为乡民们的爱好，跟不上时代的节拍。我只是报之一笑。这些匆匆的过客，哪里知道我的那方山水，我那刚烈忠勇的乡民。故乡孕育了乡曲，乡曲孕育了乡魂。乡民们那份辛勤劳作，那份豁达豪放,那份自强不息的丹心傲骨，早已与这炽烈浓郁的乡音俚曲融为一体，水乳难分了。
