争论有好处和爱不爱国其实是咋回事儿？

争论有好处和爱不爱国其实是咋回事儿？

咱先说争论有好处。

争论当然有好处啦。就是嘛，啥没好处呢？事物都是一分为二的嘛，也就是说凡事都有好处。

你没看见什么东西的好处只是你没看见那个东西的好处不等于那个东西没有好处。当然啦，凡事也都有坏处，包括争论也包括人们喜爱的还“普世”的“民主”也有坏处。

可惜的是争论让很多人不舒服。其实呢，争论也是一种游戏一种运动。这就好比有的运动你不喜欢，比如说打篮球或者是高尔夫球，那你玩起来就没什么快感还很有可能会不舒服呢。当然啦，如果打输就也可能会不舒服呢。

玩儿任何运动都要遵循一些约定俗成的不言而喻的非文字性的基本规则，争论也是一样。

咱以为争论约定俗成的不言而喻的非文字性的基本规则就三条：

一，要有起码的记性

咱解释一下：有起码的记性不是说要求你记住所有的事和人和话，而是要求你记住你自己在5句话之前说的话。当然啦，如果你能记住你自己在10句话之前说的话就更好啦。这个就不需要咱举例子啦。

二，说一件事就说这件事

咱解释一下：说一件事就说这件事的意思就是在争论是不要把有关的和无关的别的事都一件一件的扯进来。这个也就不需要咱举例子啦。

三，统一对使用的概念的理解

咱解释一下：统一对使用的概念的理解的意思是争论是用的概念的内容是基本一致的，否则争论了半天都不是说的同一个事情，这就好比打篮球时各自用各自的球甚至球场一样。这个咱以为需要咱举个例子啦。

有基本上正常思维的人们在说一个概念的时候就跟一个人在打球的时候知道自己手里或者脚下或者杆下的球是什么球或者说这个球的基本性质。比如说如果一个人看见保龄球而不知道保龄球的性质，结果这个人把保龄球当足球狠狠地用尽全力地踢了这个保龄球一脚。大家都可以想象这样的景象是很乐呵的。

当然啦，争论应该是不会造成把保龄球当足球踢那样的生理结果的。但是，由于各人的心理健康状态不同，争论有可能会造成把保龄球当足球踢那样的心理结果的。

好啦，言归正传，现在咱举个走廊里有人把保龄球当足球踢例子啦。

前几天，有人用了“人类的知识”概念，后来有人还把“人类的知识”发挥成了“被人类普遍接受的知识”。这把保龄球当足球踢还不算完，还说中国的土共的知识没有被人类普遍接受，因此中国的土共的知识不是“人类的知识”云云。

大家知道，中国的土共还是有一些知识滴，这一点可以从中国的土共有今天来看出来。但愿人类普遍接受了“知己知彼，百战不殆”这个知识，既然这样，那些不接受中国的土共的知识的那些人类在中国的土共的面前在跟中国的土共的竞争中没有达到他们的目的难道还奇怪吗？

那些不接受中国的土共的知识的那些人类在中国的土共的面前在跟中国的土共的竞争中没有达到他们的目的的事实有：花很多资源支持国军；花很多资源往鸭绿江进军；花很多资源去越南；等等。

“知识”这玩意儿还有你接收不接受的吗？“知识”这玩意儿究竟是不是玩意儿难道还跟你接收不接受它有关系吗？

难道“人类的知识”是你手里的一个大奖章，你想发给谁就发给谁？你不想发给谁就发不给谁？你发给谁就是谁的光荣？你不发给谁就是谁的不光荣？

其实事实是如果你真是这么想的话，你就是在把保龄球当足球踢，因为你不接受你的对手的知识就说明了你不知你的对手这样也就增加了你被你的对手消灭的可能性。你为什么要增加了你被你的对手消灭的可能性呢？这只能说明你是一个把保龄球当足球踢的失阿伯一。

这就是咱举的走廊里有人把保龄球当足球踢的例子。现在咱说说爱不爱国其实是咋回事儿。

大家应该都知道咱比较“爱国”。其实呢，说实在的，咱是爱咱自己。“爱国”其实就是爱咱自己。

为什么呢？

咱今天就在这个帖子里给大家简单解释一下。

咱以为一个人是应该爱自己的，或者说有自尊心。一个人既然是爱自己的或者说是有自尊心的，那么这个人对于跟他有关的东西就有对跟他无关的东西有不一样的感情，在仔细一点这个人在对于跟他有关的东西里面对跟他近一点的东西就有对跟他远一点的东西有不一样的感情。

咱举个例子吧。你的车子跟你有关。别人的车子跟你无关。你对于你的车子就有对跟别人的车子有不一样的感情。

咱举个例子吧。你的房子跟你有关。别人的房子跟你无关。你对于你的房子就有对跟别人的房子有不一样的感情。

咱再举个例子吧。你的子女跟你有关。你的侄甥也跟你有关。你的子女跟你近一点而你的侄甥跟远一点。你对于你的子女就有对跟你的侄甥有不一样的感情。这一点咱以为具备基本的智力的人类都是应该同意的。

咱再举个例子吧。你的父母跟你有关。你的叔舅也跟你有关。你的父母跟你近一点而你的叔舅跟远一点。你对于你的父母就有对跟你的叔舅有不一样的感情。这一点咱以为具备基本的智力的人类都是应该同意的。

好啦，言归正传，咱现在爱不爱国其实是咋回事儿。

无疑的，你的车子不是天下最好的车子。其实呢，你的车子还不仅不是天下最好的车子，你的车子离天下最好的车子远了去啦。

如果，有那么一天，我到你家去作客或者是你家的什么亲戚或者是你的兄弟或者是你的姐妹或者是你的子女，说了你的车子如何如何的不如某个比你的车子好的事实的实话。请你注意，因为你的车子不是天下最好的车子，因此天下有比你的车子好的车子。再请注意，因为天下有比你的车子好的车子，因此就有你的车子如何如何的不如某个比你的车子好的事实。再请注意，因为有你的车子如何如何的不如某个比你的车子好的事实，因此就有可能说了你的车子如何如何的不如某个比你的车子好的事实的实话。

那么，你听了这些实话以后的反映是什么呢？

比如你的车子是宝石姐不如法拉痢好。当你听了那些宝石姐不如法拉痢还有应该如何改进成的话以后，你难道不会心里想“这个失阿伯一”吗？

你听了这些实话以后的反映可能是你要努力工作下次买那个比你的车子好的车子吗？

无疑的，你的房子也不是天下最好的房子。其实呢，你的房子还不仅不是天下最好的房子，你的房子离天下最好的房子远了去啦。

如果，有那么一天，我到你家去作客或者是你家的什么亲戚或者是你的兄弟或者是你的姐妹或者是你的子女，说了你的房子如何如何的不如某个比你的房子好的事实的实话。请你注意，因为你的房子不是天下最好的房子，因此天下有比你的房子好的房子。再请注意，因为天下有比你的房子好的房子，因此就有你的房子如何如何的不如某个比你的房子好的事实。再请注意，因为有你的房子如何如何的不如某个比你的房子好的事实，因此就有可能说了你的房子如何如何的不如某个比你的房子好的事实的实话。

那么，你听了这些实话以后的反映是什么呢？

比如你的房子是克淋蹲的房子不如逼儿盖词的房子好。当你听了那些你的房子不如逼儿盖词的房子还有应该如何改进成的话以后，你难道不会心里想“这个失阿伯一”吗？

无疑的，你的子女也不是天下最好的子女。其实呢，你的子女还不仅不是天下最好的子女，你的子女离天下最好的子女远了去啦。

如果，有那么一天，我到你家去作客或者是你家的什么亲戚或者是你的兄弟或者是你的姐妹或者是你的子女，说了你的子女如何如何的不如某个比你的子女好的事实的实话。请你注意，因为你的子女不是天下最好的子女，因此天下有比你的子女好的子女。再请注意，因为天下有比你的子女好的子女，因此就有你的子女如何如何的不如某个比你的子女好的事实。再请注意，因为有你的子女如何如何的不如某个比你的子女好的事实，因此就有可能说了你的子女如何如何的不如某个比你的子女好的事实的实话。

那么，你听了这些实话以后的反映是什么呢？

比如你的子女得了亚军不如冠军好。当你听了那些你的子女不如冠军还有应该如何改进成的话以后，你难道不会心里想“这个失阿伯一”吗？

无疑的，你的父母也不是天下最好的父母。其实呢，你的父母还不仅不是天下最好的父母，你的父母离天下最好的父母远了去啦。

如果，有那么一天，我到你家去作客或者是你家的什么亲戚或者是你的兄弟或者是你的姐妹或者是你的父母，说了你的父母如何如何的不如某个比你的父母好的事实的实话。请你注意，因为你的父母不是天下最好的父母，因此天下有比你的父母好的父母。再请注意，因为天下有比你的父母好的父母，因此就有你的父母如何如何的不如某个比你的父母好的事实。再请注意，因为有你的父母如何如何的不如某个比你的父母好的事实，因此就有可能说了你的父母如何如何的不如某个比你的父母好的事实的实话。

那么，你听了这些实话以后的反映是什么呢？

比如你的父母不如逼儿盖词的父母好。当你听了那些你的父母不如逼儿盖词的父母还有应该如何改进成的话以后，你难道不会心里想“这个失阿伯一”吗？

现在大家也应该想象到了，无疑的，中国也不是天下最好的国家。其实呢，中国还不仅不是天下最好的国家，中国离天下最好的国家远了去啦。

说中国如何如何的不如某个比中国好的事实的实话是不是很容易？请你注意，因为中国不是天下最好的国家，因此天下有比中国好的国家。再请注意，因为天下有比中国好的国家，因此就有中国如何如何的不如某个国家的事实。再请注意，因为有中国如何如何的不如某个国家好的事实，因此就有可能说了中国如何如何的不如某个国家好的事实的实话。

那么，你听了这些实话以后的反映是什么呢？

比如中国不如美国好。当你听了那些中国不如美国好还有应该如何改进成的话以后，你难道不会心里想“这个失阿伯一”吗？

现在大家都知道爱不爱国其实是咋回事儿了吗？