乐谈东北亚史十八

前195年－108年的东北亚人群和族群（续八）

在东北亚序列中对歳人的揭示，只是冰山的一角，更令人叹为观止的历史冰山将在以后的写作中浮出海面。简言之，歳人对我们每个生活在中国甚至东亚的人来说，都是无比重要的。随着有关歳人的揭示告一段落，我在考虑，下一个应该浮现的“冰山一角”应该是哪个人群？辰以及“辰人”逐渐进入我的视野。“辰人”的叫法相当突兀，尽管他们有一个我们更加熟悉的名字，但在这个阶段，还是暂时称呼他们为“辰人”吧。

辰在传统的有关东北亚史的古籍中，出现在后汉书，三国志和魏略里，彼此的记载相似，但互有补充。以后汉书为例，有两段原文是这样的：

韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万余户，小者数千家，各在山海间，地合方四千余里，东西以海为限，皆古之辰国也。马韩最大，共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地。其诸国王先皆是马韩种人焉。
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初，朝鲜王准为卫满所破，乃将其余众数千人走入海，攻马韩，破之，自立为韩王。准后灭绝，马韩人复自立为辰王。
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关于辰的记载非常有限，而且和“韩”混合在一起。我们暂且借助“韩”来谈谈“辰”，但韩和辰在我认为是分离的，以后才会认真分析韩。从这些有限的记载，紧扣原文的话，我们可以得到如下信息：

一，“韩”地，在后汉书，三国志和魏略这些史书成书的年代里，甚至在这些史书所记载的东汉至三国时代，是指今朝鲜半岛南部区域，约方四千里的地域。在这个时段以前的某个时期，该地域是被称为“辰”地的。直接的证据为“东西以海为限，皆古之辰国也”。
二，居住在“韩”地的人群，大致被分为：马韩，辰韩，弁辰三种，也被称为三韩。在三国志中，弁辰也被称为弁韩。地域上，马韩在韩地的西部（包含西南部），辰韩在东部，弁辰在东南部。大致对应于今韩国的西部（含西南部），东部和东南部。其中，马韩和辰韩及弁辰的差别稍微大一些，辰韩和弁辰较为相似，但仍然有区别。
三，此时，“韩”地存在一个政权或部落联盟，但叫做“辰”，首领称“辰王”。该政权之所以自称为“辰”，只是恢复了他们以前的名称。但从外人的角度，他们仍然被冠以“韩”的称呼，所以“辰”是自称，“韩”是他称。
四，这个自称“辰”，他称“韩”的联盟，应该被理解为较为统一的政权，尽管未必是集权的，但存在类似西周的体制，是可能的。直接的证据是“共立其种为辰王，都目支国，尽王三韩之地”，有都城，有区域内统一的王，体现了一定的政权性质。

在原文的基础上，有一些推论：

第一，“辰”和“韩”这两个名称，在出现在今朝鲜半岛南部的时间先后问题上，经历了“韩”到“辰”，且称之为第一次改变，然后又从“辰”到“韩”，且称之为第二次改变，最后又返回“辰”的过程，且称之为第三次改变。先谈第二次改变，从“辰”到“韩”。朝鲜末代君主箕氏准被卫满驱赶，从今以平壤为中心的朝鲜半岛西北部地区，经海路南迁，进入半岛西南部，建立了一个“韩”政权。范晔的后汉书明确指出，这个“韩”所在的地方，以前是叫做“辰”的，所以第二次改变成立。第三次改变，从“韩”到“辰”，是指后来箕氏失去政权后，继起的政权“复自立为辰王”。很明显，新政权恢复了以前的称谓，叫自己为“辰”，所以第三次改变成立。这两次改变应该没有什么异议，仔细读文献，得到这样的推论是自然的事情。

关键是第一次改变，为什么有这次变化，为什么是从“韩”到“辰”，都需要仔细斟酌。这要从箕准南迁后，为什么要称韩王谈起。箕准称“韩王”，无外乎可能有两个原因，一，他在南迁以前的政权叫做“韩”；二，他进入的地区，至少曾经叫做“韩”或居住着被称为“韩”的人，地名很多时候是因为人群而产生的，这个现象以前在讨论沃沮的时候碰到过。

前者可以“晋室南渡”和“宋朝南迁”类比，王朝从北到南，尽管经历的重大变故，但并没有失去道统，继续了晋和宋的社稷。箕准称“韩王”，如果属于这种情况，责意味着箕准的老祖宗箕子在商周交替之际，东迁至今大连地区所建立的政权，叫做“韩”，而不是“朝鲜”。这无疑是令人震惊的假设。首先，首次记载“朝鲜”这个政权的史记，成书时间距离箕氏卫氏政权更迭，箕氏南迁的时间不远，而司马公明确以朝鲜称之，这个国号应当可信。其次，古典史籍中，从未留下任何蛛丝马迹表明箕氏从西周初期就建立的政权叫韩。“韩”这个名字，无论当今中国，朝鲜和韩国的学者，如何否认，一定是和中国历史上的“韩”起源相同的，这一点，会在以后详细论述。史记韩世家中记载，春秋时晋国六卿之一的韩氏，姓姬，受封韩原而得“韩氏”，这个韩原，在今陕西韩城附近。所以在历史记载中，“韩”作为地名，在大陆内部出现的历史，远远早于在半岛出现的历史。司马迁和班固在描述“箕氏朝鲜”时，如果它的国号是“韩”，应该会有所交代的。再次，如果箕氏的政权叫韩，则韩赵魏三家分晋时，当世将两韩并立，以中原韩国位列战国七雄的实力，断不肯接受国号上的重叠。即便是中原韩国的祖先，在位列晋国六卿的时候，实力也超出一般的诸侯国，也不会跟在别人的后面，接受“韩”的称号。最后，箕氏的“箕”和“韩”也扯不上关系，所以也不存在箕氏以“氏号”为“国号”的可能性。综上所述，箕准在南迁以前的政权叫做“韩”，可能性很小。