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我的出家因缘（写在离别前) ZT
我的出家因缘（写在离别前）

来源：网络群 作者：正静

2008.10.8 我的出家因缘（写在离别前）：看着手上的护照以及缅甸帕奥禅林的担保信，我知道我的人生轨迹从现在开始将发生巨大的转变，从一个只知道迷信的信徒，到如今坚信不移跟随释迦牟尼佛的教法亲自去体证涅盘道路的弟子，中间转换的种种矛盾、犹豫和彷徨，只有自己才能明白。同时，我也很庆幸，庆幸身边一直有个善知识的引导，他是爱人也是同修，共同的人生追求才换来今天的坦然微笑，一起用行动体证佛陀的教法无常—苦—无我—直至涅盘。

经历过大乘佛法的教化，变幻莫测的贪婪和我执像无数的个种子不停的在心里发芽，盛开的花朵让自己暂时蒙蔽了双眼，任由美妙的辞藻架起西方的楼阁，岂不知空中的楼阁根本经不起推敲。

曾经我也流连于各种名目的水陆法会、经忏、佛七、各大佛菩萨的节日……和寺院的僧人、在家的信徒整天忙于这些名头，四处奔波游走，几乎没有时间休息，对于能否往生去西方极乐世界也产生过疑问，于是大家告诉我，现在做的这些事都是在消业障，平时用心念佛肯定能往生极乐。看着大家坚定的眼神，内心的担忧一扫而空，对极乐的世界更有信心。

随着时间的流逝，不知不觉已经融入佛友群，居然渐渐习惯了内部的争吵，有时候反而幸灾乐祸地偷笑，冷眼看着某些法师对金钱的执着，谈论今天这个寺庙大殿怎么豪华，明天那个寺庙的商铺太多，最后麻木地听别人介绍某些信徒神奇古怪的念佛心得，更多的时候是听故事，一部聊斋新篇，从最开始的新鲜—习惯—冷眼—逃避—反思。反思后决定关起门，不和外界交流，自己在家好好念佛，毕竟想要去极乐世界还要努力才行。周而复始的念佛，发现自己居然越念心越慌，那颗被蒙蔽的心开始慢慢工作，每天一味地求和拜，不能抑制内心深处很多问题的涌现。把自己的梦想居然寄托在一个幻化的佛身上，相信他的愿力可以让自己达到永久的安乐，而自己只需要念和拜就可以？包括临死的那一刻还要念念不忘极乐世界的美好？先不说这是堕入地狱的贪！就说，如果一个作恶多端的坏人在临死的时候，他也能念阿弥陀佛，往生极乐世界，那么这个佛的力量不就可以改变业力吗？那还是什么好坏之分？无数个问题深深的困扰我。

那些前辈大德指导已经不能阻碍我探寻真理的心，我相信一味的盲从不能坚定自己的信念，内心的深处的摇摆不定才是学佛最大的障碍。翻阅很多的书籍和典故后，遇到南传上座部，他的文字就像黑暗中的一点光明，可以照透你内心最敏感的地带，他保留最初的释迦摩尼佛的教法，他的教义不是让你盲从，他直接告诉你佛陀不能帮你摆脱轮回，也不能让你了却生死，他只是指出唯一涅盘的道路：走八正道，修习四念处，体证四圣谛。并且只有沿着佛陀的教法和自己的努力相结合，才能亲自去体证涅盘，脱离轮回。

南传的禅林的比丘严格遵守227比库戒，他们的戒律一律公开让所有人一起监督，比如每一个比库必须终身持金钱戒，就这一点估计整个北传佛教没有几个人能守的住。所有的比库（包括禅林内的居士）一天的作息时间是凌晨3点开始直至晚上9点结束，中间除了两个小时用于早餐和中餐外，其他时间都在修禅定，观察名色的变化，体证无常，苦，无我。禅林里，所有人都持禁语，没有人闲谈，每个禅修者的动作轻盈而缓慢，时刻关注自己的业处，不让心散漫。如果你想在千人的森林道场里听不到人为的喧杂的吵闹声，相信也只有这些坚持释迦摩尼佛的原始教法戒律的道场，真正的戒律不会去迎合某个社会环境而做改善。印顺法师曾经说过“方便出下流”。

你越迎合大众，最后就越失去自己的本来。不久以后，我和正明也将荣幸地成为南传上座部弟子，成为一个真正的比库和戒尼，抛去阿弥陀佛的光环，跟随释迦牟尼佛的教法亲自一步步实修、体证涅盘。就要离开南京，不知道啥时候能学成归来，随笔写下这篇学佛心得，希望和有缘人共勉！