故事还没有结束。哈拿回去吃饭的时候，所有外面的环境都没有丝毫改变。哈拿仍孤身一人，毗尼拿仍然在带着儿女卖弄，丈夫的误解依旧。但是，令毗尼拿大为不解的是，哈拿不再在乎她的刺激了；以利加拿也惊喜地发现，爱妻脸上好几年的愁容一扫而去。对于只凭眼见不真认识神的人，这实在是匪夷所思！但哈拿灵里面被神占据，满有力量和平安；尽管神没有对哈拿特别显现，却实实在在地使她经历了神。何以见得？
让我们从写作技巧上检查以上三段经文中的时间变化和事件特征。第一部分经文的最后（1:2节）将数百年的时间跨度细调到几年之内，使故事情节自然过渡到第二部分；同样，第二部分经文的最后（1:8）则进一步将几年的时间跨度微调到第三部分的一顿饭功夫。这样三个不同的时间尺度正好分别对应于历史链条所代表的神的一贯计划、日积月累的矛盾冲突和常规事件所勾画出的神工作的具体过程、以及神为解决冲突而设计的特殊场合与巧妙契机。
哈拿是个有心人，当然在留意神的作为。年复一年，哈拿都随丈夫去示罗献祭，每年都祷告求子。可每年都是以利那两个恶棍儿子在“侍奉”（1:3），他们不但不关心神百姓的祷告，甚至欺压百姓，违背神的律法，完全不配站在百姓与神之间的那个位置。所以，每年哈拿都失望而归。但就在这年复一年的献祭过程中，“奉献”的心志在哈拿心中越来越强；因为那做祭司的两个人，与献在神祭坛上的祭物形成太强烈的反差，以致百姓厌恶这种虚假的献祭（2:17）。
终于到了这一年，以泪洗面的哈拿在逼迫中又去向神祷告，哈拿突然发现，这次以利坐在了大祭司的位子上，正好在她和耶和华之间。面对这个“罕见”时机，哈拿深知，以利怎样不重要，重要的是他现在的位子以及谁使他突然坐在应该坐的位子上。明白了这个，哈拿就在耶和华面前痛切祷告，并许愿将神赐的儿子完全奉献给神。虽然以利第一次对哈拿说的话太武断，毕竟有了反应；哈拿纠正了以利之后，果然得到大祭司在神面前的安慰。实际上，是神亲自抚慰了哈拿，给了她奇妙的平安。神这样的大能，不仅安慰了有信心的哈拿，也会使根本不认识神的腓利士军队在一瞬间心态逆转（4:7-9）。
哈拿祷告却不出声，实在是很妙：它不仅把哈拿的内在服事与以利的空洞敷衍烘托出来，更与神在幕后无声无息的掌管和谐共鸣，可谓“此时无声胜有声”！ 当以利说“愿以色列的神允准你向祂所求的”时，神甚至没有让他知道哈拿所求的是什么；以利更不知道神借他的话所宣布要出生的这孩子，将来要亲口代替神宣布对他的审判。撒母耳长大后，以利引导了撒母耳如何领受神的启示（3:9），自己却无法直接听到神的话。
