行者一路歌
这几日见大家议潘金莲议得热闹，不免耐不住寂寞，也冒出水来参与一下。
谈到有关金莲的作品和评论，有一个作品不能不提，这就是被称为＂鬼才＂的中国川剧剧作家魏明伦先生创作的川剧 > 。此剧创作于１９８５年，在八、 九十年代曾经轰动一时，在国内外戏剧界引起广泛关注和兴趣。
结构形式上魏明伦的＂潘＂剧不是一出传统的川剧。虽然该剧题材上基本上采用水浒中潘金莲的故事并按 时间顺序展开情节，但是，作者于戏中还安排了古今中外各类历史或文学人物，如吕莎莎、施耐庵、贾宝玉、安娜 • 卡列尼娜、 红娘、武则天、上官婉儿、七品芝麻官、人民法庭庭长、现代阿飞等。他们时而进入戏中直接与角色交流，时而跳出戏外议论剧情。主角与这些人物的对话开辟了展示主角内心世界另一条渠道。而另一面，这些不同时期人物之间的对话又将有关这一故事和主角的各种观点呈现给观众。在结构上，这些外来人物既充当了叙述体戏剧中的叙述人，又因他们的存在打破了时间空间和生死的界限。并且也因而制造了戏剧与现实间的“间离效果”，同时表现剧中人物并激发观众对这一历史故事乃至情与色这一千古话题的意识和潜意识的意识流。
以下介绍是我从一个国内网页上转来的。我只将结构做了一些调整。
ZT : 【 传统探索】魏明伦与《潘金莲》
荒诞川剧《潘金莲》是一部从内容到形式全新的探索戏曲，魏明伦一反传统的偏见和成见，力图用现代意识重塑潘金莲的形象，探掘形成其悲剧的历史的社会的成因 ...
【编者按】《潘金莲》作者魏明伦， 1941 年生于四川内江市。1962 年开始剧本创作。 80 年代起连续发表川剧《易胆大》、《四姑娘》、《潘金莲》以及与 人合作的《巴山秀才》、《岁岁重阳》等。魏明伦在戏曲如何体现当代观众的接受特点和审美取向，实现戏曲现代化方面，广征博采，大胆探索，不断推出标新立异、令人耳目一新的套数和剧目，被戏剧界誉为 “梨园怪杰” 。
荒诞川剧《潘金莲》是一部从形式到内容全新的探索戏曲。它以贫家女儿潘金莲从单纯到复杂，从反抗、委屈、追求到沉沦，从无辜到有罪的生命历程为主线，通过潘金莲与张大户、武大郎、武松、西门庆四个男人的种种纠葛，对封建制度、封建观念摧残妇女、戕害人性作了深刻揭露和批判，引发出对中国古代妇女命运的反思，启迪人们站到时代历史的 新高度去 认识、清算封建主义的余毒。
此剧是在文化观念、道德观念上以现代意识观照传统题材的一次实践，同时，在艺术表现上又是借鉴现代艺术表现手法，改革戏曲，大胆创新的一次实验。作者借鉴了布莱希特的 “间离效果” 和现代派 “ 自由联想”的手法，赋予主人公潘金莲意识与潜意识的跳动性、随意性，展示其情感与理智、从善与作恶的思想斗争。在总体构思上借鉴了魔幻现实主义手法，打破时空、生死、古今的界限，形成荒诞与非荒诞相交织、现实与超现实并存的基本艺术特征。它不采用传统的故事情节直叙性结构，而采取人物评点情节的方式，借鉴电影的画外音、评弹中的说表、川剧的帮腔等艺术手法，在剧中设置了两条戏剧行动线：主线是潘金莲的沉沦史，它沿用古典小说《水浒》提供的故事情节框架，不更动潘金莲的主要经历；副线是吕莎莎、施耐庵、贾宝玉、安娜 • 卡列尼娜、 红娘、武则天、上官婉儿、七品芝麻官、人民法庭庭长、现代阿飞等古今中外各类人物的言论评价，并使两条线索契合、呼应，即演一段情节，发一通义论。主线用非荒诞的传统表现手法，表现情调肃穆的悲剧；副线用超现实的荒诞手法，表现带有讽喻的喜剧。古今中外人物倏忽飘渺，不仅站在戏外议事抒情，而且跳进戏中跟剧中人交流感情，比较人生命运，展开矛盾冲突，向 观众提出引发思考的问题。这些不同时代、国别，处于不同社会观梯级上的人物，从各自观念基点出发对主人公所作所为的认识和评判，一方面加强了叙述体戏剧的叙述人作用，另一方面又制造了 “间离效果”，促使观众形成情感共鸣与理智判断。
此剧注重现代人的审美情趣，借鉴姊妹艺术，创造了戏曲史上全新的舞台表现形式。主线所示情节采用川剧表现形式，而处于副线的古今中外各色人等，则除说白还唱越剧、豫剧、流行歌曲、江南小调和俄罗斯民歌，交织成南腔北调大汇唱。剧中的舞蹈也揉进了交谊舞、迪斯科、摇摆舞等不同形式，构成了古今中外舞蹈的“大杂烩”。这种五味俱全、荒诞不经的特异怪味，使该剧有如一朵又奇、又新、又美的“野花” 。
作为一个较早问世的探索戏曲剧目，作者一反传统的偏见和成见，力图用现代意识重塑潘金莲的形象，探掘形成其悲剧的历史的社会的成因，促使人们由对潘金莲的再认识进而反思千百年来民族心理积淀和民族因袭的负累。因此，此剧舍弃潘金莲“淫娃荡妇”的定论，在新的时代精神，新的婚姻、家庭、伦理道德观念的基点上对这一人物重新加以审视，肯定了她对异性的追求、她的生理欲望符合人性自然要求的合理性，因此也就肯定了她对无爱的、被恶人强加的 惩罚式婚姻抗拒的合理性，潘金莲对性爱自由的渴求、对压抑人性的苦闷、挣扎乃至反抗，必然要使她同压迫、摧残妇女的男权社会，同窒息性爱的封建道德伦理观念发生激烈的冲突。但由于潘金莲的个性及社会的原因，她一步步溺于欲涨，最后谋杀丈夫，走向堕落、犯罪的深渊。她的形象既有真善美的一面，又有在封建社会的戕毒下萌孽的假恶丑的一面。这一人物亦美亦丑的复杂性，善始恶终的沉沦史，适足让人了解妇女正当的人性要求在男权社会的压抑禁锢下被异化的过程，看出罪恶的封建制度和意识形态如何使美玷污，使心扭曲，使人畸变，看到妇女个人悲剧后面 潜藏着的巨大历史阴影。作者曾自述创作意图: “ 通过我对潘的辩护，让观众来裁判潘金莲到底是个生就的淫妇、杀人犯，还是一个值得同情的受害者和令人惋惜的罪犯。”由此可见作者对潘金莲这一人物的态度。
1985 年底《潘金莲》一问世，就引起了社会各界大讨论。争议扩大到港台欧美，余波回荡十年不止。全国几十个剧种，二百余个剧团纷纷争演《潘》剧；并由香港影视剧艺社﹑台湾国立复兴剧校移植上演。近年《潘》剧连续参加台湾第十四届国际艺术节，新加坡第四届国际华族文化节等等境外演出盛会。剧本由海内外几十家报刊转载；单行本出版多种，英译本在美国发行，又被选进《二十世纪中国文学精品大系》﹑《八十年代文学新思想丛书》﹑《中国现代派作品大系》。
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附：潘金莲 —— 个女人和四个男人的故事
楔子
帮腔起，大幕徐启，灯光映出一组雕像 ——“武松杀嫂” 场面。帮腔止，群雕活。台侧云阶映出古代文人和现代女郎，两人对话通报姓名。原来文人是《水浒》作者施耐庵，女郎是小说《花园街五号》中的女主人公吕莎莎。施耐庵说：“女人是祸水，任我口诛笔伐，声名狼藉早已盖棺定论。”吕莎莎批评施耐庵是“传统偏见”，说自己“站在 80 年代的角度，重新认识潘金莲，思考这一个无辜弱女是怎样一步一步走向沉沦”。
第一个男人
张大户召见侏儒武大郎，要把潘金莲 “赐予”他。“三寸丁好配你三寸莲步，打烧饼打断你凡根傲骨。”潘金莲不愿嫁，张大户说：“你不与武大为妻，便与老夫作妾，二者必居其一。”潘金莲表示：“决不伴豺狼共枕头。”张大户关门欲行非礼，金莲挣扎反抗，咬大户手腕，举烛台自卫。云阶映出贾宝玉同吕莎莎。宝玉说：“金莲若进《红楼梦》，十二副钗添一钗 !” 吕莎莎认为巴金的《家》中“鸣凤与金莲同悲哀”。宝玉唱：“冲进《水浒》救弱女”，吕莎莎唱：“弱女飘到紫石街。”
第二个男人
潘金莲和面打饼，神游花街长叹： “强扭夫妻百事哀，愿大郎软弱性情改一改”，闭塞灵窍开一开”。武大郎却说：“人矮焉得不低头”，“我只求两亩地、一头牛，老婆孩子热炕头” 。三个泼皮和现代阿飞上门生事，出言无状，动手动脚，潘金莲给泼皮一记耳光，要跟他们拼了。武大郎怕事左拉右拦，泼皮胁迫武大郎从他的跨下钻过，不然就要砸房子。武大郎为保房子，不顾金莲阻止，忍辱钻裆。金莲颓然掩面，感叹：“丈夫无能，人世不平，可耻可悲。”云阶中映现安娜 • 卡列尼娜，说：“我同情她的命运，叫她反抗吧，象我这样，冲出不幸的家庭 !” 吕莎莎对答：“亲爱的安娜，不行，她不能象你那样浪漫，更不能象我这样离婚 !”
第三个男人
武松披红彩打马游街，潘金莲观望打虎英雄英姿，钦佩神往。武大郎引金莲与武松相见，泼皮、阿飞又来紫石街寻衅，武松挥拳痛打，泼皮、阿飞叩头告饶。武松出公差前归家辞行，潘金莲备酒饯行。金莲听说武松归期难料，悲从中来，清泪夺眶而出。武松开导金莲 “嫁鸡随鸡”，潘金莲借酒劲端椅靠近武松，星眸露情，唱：“酒后吐出真言语，情如浪潮冲破提，但愿共饮交杯酒，恨不相逢未嫁时。”武松勃然大怒，拂翻酒杯，正色道：“兄嫂姻缘前生定，拜堂必须共白头。嫂嫂不把哥哥守，管叫你认得我打虎降兽铁拳头!” 后 扬长而去。潘金莲绝望呼喊“叔叔”，昏厥。武则天出现，上官婉儿说：“武松恪守伦理节操，可敬可爱。”武则天曰：“潘金莲长年苦闷，一遇英雄由敬生爱，也是情有可原。”武则天让芝麻官替潘金莲作主，芝麻官回禀：“翻遍历代法典，无有与潘金莲作主的条款，此妇敢向小叔子露情，实属大逆不道。”武则天道：“潘金莲只不过向小叔子吐露一点苦闷，表白一丝爱慕，竟被你们视为‘大逆不道’，上贵下贱，男尊女卑，太不公平了。我武媚娘玩了三千‘面首’，潘金莲又未尝不可自谋出路，寻找第四个男人呢 ?”
第四个男人
潘金莲桃帘，怕蜂螫手，挥竿驱之，叉竿落下打在漫步街头的西门庆头上。西门庆故意东摇西晃把叉竿抛给楼上的潘金莲挑逗。王婆看在眼里，西门庆请王婆拉皮条。王婆收下西门庆的赏银，同他定下十面埋伏计，引诱潘金莲上钩。金莲行路中遭泼皮、阿飞阻挡，阿飞拔匕首正欲划金莲脸，西门庆跃出打散泼皮。王婆介绍救金莲的是西门大官人，并引金莲向西门庆谢恩，邀西门庆、潘金莲同去其家，让金莲逢补西门庆被破的外衫。西门庆装病卧床，王婆假称请医溜下。潘金莲心中撞鹿：“心迷幻，眼朦胧，错把西门当武松，爱武松、怨武松，那边秋雨这春风。”抑制不住情欲，投入西门庆怀抱。云阶出现施耐庵：“淫妇失节，武大郎快来拿奸 !” 武大郎被西门庆踢中心窝，吐血昏迷。
沉沦的女人
云阶上映现吕莎莎。吕莎莎请问人民法庭女庭长潘金莲能否离婚，女庭长回答：调解无效可以批准。悲剧续演，西门庆胁逼潘金莲毒死武大郎。潘金莲思想激烈斗争。安娜 • 卡列尼娜出现，劝说潘金莲 “ 别杀人啊，要杀就自杀吧 !” 武则天则说：“你写一封休书，把武大休了罢 !” 潘金莲神魂颠倒，意识狂流，请武大放一条生路。武大说：“我武大无权无势，手中只有一点点夫权，老也不休，死也不休。”潘金莲眼中闪现一群蒙面的西门庆，软求硬逼，这才下决心毒死武大郎。
尾声
武松欲剜潘金莲的心，潘金莲对武松说：“我能死在你的手中，也算不幸之中大幸了 !” 古今中外物拥上台阶，各抒己见。武则天说： “ 罪不当死 !” 贾宝玉说： “ 罪在祸根 !” 张大户说：“罪在女人 !” 芝麻官说：“清官难断 !” 女庭长内呼：“禁止酷刑 !” 施耐庵 说：“本书不管后代事，武松动手 !” 武松举刀，潘金莲倒卧血泊。吕莎莎抱吉它出现，唱：“吉他 变调弹古音，是非且听百家鸣 ……”
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