试谈金刚经
今天下班路上，有同车人谈起佛学。有一位同路人周末在佛光山讲堂讲经。但我一直也没有抽空去聆听。另一位是在很勤奋地读有关佛法的书籍。
记得过去在学习马列著作时很提倡读原著。眼下借用此理，我想学佛也是以读原著为佳。但是梵文原著是看不懂的，只有看中文古文（文言）译本了。
佛学大乘经中有两部广为流传的经书：《心经》和《金刚经》。心经较短，可谓家喻户晓，从前很多不识字或识字不多的老太太都会背诵。我家老太太生前就能背诵心经。《金刚经》较长也较深奥。我不知道是梵文原著本来如此深奥呢，还是中文译文译得高深莫测了。在过去十八年间，我前后大约读过不下廿卅遍了吧。
《金刚经》的全名应该是 《金刚般若波罗蜜经》，现在传世的中文本大多是姚秦和鸠摩罗什的译本。《金刚经》是人类已知世界上最早木刻雕版印刷的书籍。 现保存在英国图书馆的是一本公元868年的印本,被英国人从中国敦煌藏经洞中盗走的: http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/podsusanwhitfield.html
我读《金刚经》的心得是：纵观《金刚经》,可用五字总纂精要：“非法非非法”。 也就是“所谓佛法者，即非佛法。”
师尊以法喻筏引渡彼岸，有两层意思：
其一：佛法是用来渡人的。既登彼岸，筏即可弃，“法尚应捨，何况非法”呢？ 渡彼岸是目的，法只是工具而已。如能渡岸，不管是自渡（自我领悟）或人渡（别人渡你）, 这法或非法，有法或无法，此法或彼法便不重要了。
其二：法是有相的，有“我相”“人相”“众生相”“寿者相” 而“凡所有相，皆是虚妄”，无论是那一种法，也无论是不是法，法即是相，相即虚妄。
那么渡彼岸又是究竟靠什么来成就呢？“意”也。佛祖说得明明白白：“不应取法，不应取非法。以是意故。”
“意”者，就是意会，用心去领悟。因为任何言语都会着“相”，以筏喻法固然可行，可惜终归宥于偏颇，不能详尽其意。
我向来自惭形秽不敢拿出自己的一点点醋，妄谈佛法。回家后在网上浏览有关佛学的知识。正好看到一篇关于金刚经的好文章。忍不住帖到这里，供大家一读。于是也就引出了这篇非非法的筏子。奈何！
参考:
http://baike.baidu.com/view/14950.htm
这是我在2/28/2008登在MSN MySpace 上的一篇文章。由于MSN取消了MySpace而转入Wordpress，而我那篇原来转贴的文章也就不翼而飞了。
