新约中三分之一的真理与基督耶稣复活的事实有密切的关系。基督复活的信息是新约的中心思想之一，因为基督的复活，所以凡属基督的人，照样也要与他复活。基督的复活，不但使得全人类可以藉着相信耶稣得蒙救赎，也成为在基督里的人独特的盼望。「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。」，「然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。」(林前十五19～20；弗二4～5)
世人本是属亚当里的人，所以都要因为亚当的罪死于过犯中，并受罪与死的处刑。罪愆的缠累与死亡的恐吓，始终要束缚他们。但那属基督的人，要因为基督的复活，成为有生命、盼望、永生与荣耀的人。「经上也是这样记着说，『首先的人亚当，成了有灵的活人。』末后的亚当，成了叫人活的灵。」(林前十五45)
复活在旧约中的涵义
一、当亚伯拉罕献以撒时，深信上帝必然叫他复活。「论到这儿子曾有话说，『从以撒生的才要称为你的后裔。』他以为上帝还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。」(来十一18～19；参创廿一9～14)
二、旧约的族长在他们去世时，圣经记载他们是与先人同睡。「我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行。」，「耶和华又对摩西说，你必和你列祖同睡……。」(创四十七30；申卅一16)
三、约伯提到在他离世以后，必在末日得见救赎主。「我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人，我的心肠在我里面消灭了。」(伯十九26～27；参十四13～15)
四、旧约先知们曾提到死人要复活的真理。「死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱。因你的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。」(赛廿六19；参结卅七1～14)
复活在新约中的涵义与教导
一、耶稣基督复活的事实：
1．兵丁见证耶稣的死亡。「于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。」(约十九32～34)
2．天使见证耶稣的复活。「他们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地，那两个人就对他们说，为什么在死人中找活人呢。」(路廿四3～6)
3．使徒相互报告主耶稣复活的信息。「他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人，聚集在一处，说，主果然复活，已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。」(路廿四33～35)
4．耶稣亲自说明他复活的事实。「耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么。于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」(路廿四25～27)
二、耶稣对复活的教导：
1．因信耶稣灵命得以复活。「父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。」，「我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」(约五21、24)
2．耶稣再来时的复活情形。「我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。」(约五25～29)
3．上帝是活人的上帝，凡信他的人都要复活。「论到死人复活，上帝在经上向你们所说的，你们没有念过么。他说，『我是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。众人听见这话，就希奇他的教训。」(太廿二31～33)
三、耶稣在世上叫人复活的事实：
1．耶稣叫拿因寡妇的儿子复活的事实。(参路七11一17)
2．耶稣叫睚鲁的女儿复活的事实。(参可五21一～24；路八40～42、49～56)
3．耶稣叫拉撒路从死里复活的事实。(参约十一17～44)
4．在耶稣基督复活的时候，有很多死去的圣徒复活过来。「忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。」(太廿七51～53)
四、耶稣在世时曾亲自预言他的复活：
1．耶稣将他自己的死与复活，比喻作上帝的殿。「耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么。但耶稣这话，是以他的身体为殿。」(约二19～21)
2．耶稣将他的复活与约拿的经历作为对比。「约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。」(太十二40)
3．耶稣明示他的门徒，有关他的死亡与复活的预言。「从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。」，「从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」(太十六21；可八31)
五、耶稣的复活在新约中的教训：
1．耶稣亲自明证，他的死与复活是旧约信息的中心思想。「耶稣对他们说，无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么。于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」(路廿四25～27)
2．耶稣基督的死与复活，证明上帝认同耶稣的教训与作为，是合于神的心意。「他既按着上帝的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。」(徒二23～24)
3．耶稣的死与复活，示证了他是基督，是上帝的儿子，也是信者的救主。「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」，「因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」(罗十9～10，十四9)
4．耶稣的复活，保证信者同样也要与他复活。「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。」，「但我们既有信心，正如经上记着说，『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。」，「我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。」(林前十五19～20；林后四13～14；帖前四14)
5．耶稣的复活成为信者的大祭司与永生的盼望。「既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。」(来七22～25)
六、耶稣的复活与信者的关系：
1．基督的复活，叫凡属基督的人得到赦罪的平安。「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。……我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」(林前十五17、19)
2．基督的复活，叫凡属基督的人得有永生的盼望。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。」(彼前一3～4)
3．基督的复活，叫凡属基督的人胜过罪恶与死亡的束缚。「因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。」(罗六6～9)
4．基督的复活，叫凡属他的人得以成为一个新造的人，活出新生的样式。「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么。所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」(罗六3～4)
5．基督的复活，叫凡属基督的人脱离律法与仪式上的约束。「但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」，「基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。」(罗七6；加五1)
6 基督的复活，叫凡属基督的人得以摆脱一切人为律例的辖制。「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物，但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子，并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」(林前六12～14)
7．基督的复活，叫凡属基督的人得以进入他的救赎，并且保证我们也要与他一同复活。「你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。」，「自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。」(罗十9～10；林后四14)
