耶稣基督受死理由四十二、要解除执政掌权者的武装
又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，
把它撤去，钉在十字架上。
既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，
就仗着十字架夸胜。 ----- 歌罗西书二章 14 ～ 15 节
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。
神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。 ------ 约翰一书三章 8 节
在圣经上，“执政掌权的”可以指人世间的政府。
但是，这里说基督在十字架上“将一切执政的、掌权的”，“明显给众人看”，并且“夸胜”时，所指的乃是叫世人受苦的鬼魔权势。关于这些邪恶的权势，最清楚的陈述之一见于以弗所书六章 12 节。那里说基督徒「并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」。
圣经上三次称撒旦为“这世界的王”。当耶稣来到他地上一生的尽头时，他说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”（约翰福音十二章 31 节）。耶稣的死给予“这世界的王”—魔鬼—致命的一击。当撒旦被赶出去时，他那些堕落的天使也全都被赶出去了。当基督受死时，他们全都遭受了致命的打击。
这并不是说他们不再存在了。即使是现在，我们都还在与他们摔跤哩！但是，他们现在是打败仗的敌人了。我们知道自己拥有最后的胜利。这就好像一条巨龙的头已经被砍断了，却仍然在死命地挣扎，直到流血至死。战争已经得胜了。但是我们仍然得小心提防他可能造成的伤害。
在耶稣死时，神“涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上”（歌罗西书二章 14 节；见第七章）。他以这个方式“解除了那些灵界执政者和掌权者的权势，把他们当作凯旋行列中的俘虏，公开示众”（歌罗西书二章 15 节；《现代中文译本》）。换言之，既然神的律法不再定我们的罪，因为基督已经清偿了我们的罪债，撒旦就不再有理由控告我们了。
控告神的子民，是撒旦在基督面前最主要的工作。撒旦这个词语的意思就是“对头”或“控告者”。但是，请留意基督死时死发生的事。这是使徒约翰所说的话：“我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了』”（启示录十二章 10 节）。这是那些执政掌权者的挫败，他们的武装已经解除了。
现在，在基督里，再没有任何不利于神子民的指控了。“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了”（罗马书八章 33 节）。无论是人，或是撒旦，都不能指控我们。这个法律案件已经了结了。基督就是我们的义。我们的控告者已经被解除武装了。如果他企图在天上的法庭发言，就只有满面蒙羞。喔！我们在这世界上服事基督并爱人时，应该是何等的刚强壮胆且自由自在呀！那些在基督里的人，就不再定罪了。所以，让我们远离魔鬼的试探吧！他的允诺全都是花言巧语，他的能力已经被剥夺了。
耶稣基督受死理由四十二、