洞庭舟：
看你的鬼话情绪很不好，可是看不到时情绪更糟糕。
殷正高：
啊？此话怎讲？耐人思考。
洞庭舟：
看你的鬼话能高兴起来吗？
殷正高：
为什么？
洞庭舟：
现实太黑暗，还不如不知道的好。 可是因为是你在写，看不到时又着急。担你心出事呀！
殷正高 ：
不要怕出事，要警惕出事，争取不出事。张超群想坐牢。我可不愿意。
洞庭舟：
我认为你有时写得是偏激的。
殷正高：
你应具体指出。我可以修改。
洞庭舟：
主要是在措辞上吧。
殷正高：
我遇的难点是：除了观点外，没有什么人指出鬼话写作上的具体问题。你知道，又不肯讲。我有偏激的毛病。人要认识自己的问题难。
洞庭舟：
政治上我是天生的低能儿。我不喜欢政治。
殷正高 ：
你不喜欢政治，那你为什么又同喜欢政治的我和老张交往？
洞庭舟 ：
你们不等于政治呀！政治就象是火，离得太远会冻死，离得太近，会烤死。我不懂政治，距离控制不好的。
殷正高：
我是政治动物。
洞庭舟：
政治不是动物啊！你只是喜欢政治的动物而已。我则是不喜欢政治的动物。
殷正高：
到底是中文教授，用词准确。
……
▲ 陈先生电话。他说：你这几年的鬼话，多次提及郭沫若，看得出，你对郭沫若是持否定态度。我觉得你有点偏激。在毛泽东时代，知识份子被整的太惨了。郭沫若的儿子就是在文革中被整死的，为了求生存，他也是出于无奈。……是专制的罪，不要批判某个人。
我说：在独裁暴政下，虽然郭沫若式的知识分子很多。但也有血性汉子，硬骨头。我很敬佩陈寅恪、梁漱溟、马寅初……《巴陵鬼话》中之所多次讲到郭沫若，是因为，现在郭沫若那样的人太多了，而且又很得势……这样下去，国家希望何在？……我主张批判奴性十足的、为虎作伥的知识分子。
陈：要说服你不容易……过几天，我们见面再聊。 鬼话写至此，我在文件夹中找出陈寅恪的资料。摘录两段如下：
1953年，中央决定陈寅恪为中科院历史研究所第二所所长。陈寅恪提出就任所长的两个条件。第一条：“允许研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”；第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”他还说：“我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神”。
1954年，由李希凡、蓝翎的文章引出对俞平伯《红楼梦研究》的批判。年迈多病的陈寅恪却说：“人人都骂俞平伯，我不同意。过去你们看他的文章时，并没有发言，今天你们都做了应声虫，正所谓一犬吠影，百犬吠声。”
……
客观地讲，现在知识分子生存环境比毛时代要好些。但是陈寅格式的人却不多见，而文痞、奴才却越来越多。这是怎么回事？
