與友網話：馬克思三明治

馬克思，其實有三層，像塊三明治。

第一層，馬克思本人。第二層，他的著作思想。第三是層基于他思想，打造出來他思想的意識型態，也即一般所說的馬克思主義。三層的馬克思，並不同質，想要有切近的理解，弄混了層次，理還亂，治絲愈煩。

馬克思這個人，自小更唯心，不像他書裡講的那麼多唯物。成年後經濟有時拮据是一回事，生活維持小資從未改，婚後家裡一直顧著女傭，直到他死。一家人從來都不是工人，而是每天都有工人服侍的中產階級。

馬克思的生活和他這個人，並不很馬克思思想，而馬克思思想，也不就是馬克思主義。馬克思本人，晚年曾經說過：「我只知道我自己不是馬克思主義者」。此話親口似未止說過一次，而老友思格斯，更多次引用過。

馬、恩在生時，已對一些奉他們共產學說者的組織，他們所聲稱的馬克思思想言行，感到非常失望。及至列史後來，誇誇其談馬克思主義，更是離譜，馬、恩他們早也沒眼看。如果要是馬克思復活了，見識到咱老毛怎樣侃馬克思主義，帶領幾億人跑步進入社會主義，立必再死一回給老毛看！

馬克思學說，是他青壯年遍覽群書後的綜結，成一家言，有劃時代的開創意義。今日講政治經濟學，也無法迴避，因頗代表工業革命後新興資本經濟那階段的狀況，其合理的分析與反思，學術上一定要好好對待，仍可以取益。

只是他理論中有硬傷，最致命的是把原心物不分的世界，硬要推出去成為唯物的，以物及物，把人也變純為一物去治，人同木石鳥獸，人不再是人。其實他老人家也很有自覺，所以晚年主動把研究興趣主題，由政經轉向人類學、民族學，非常著意于原始社會的自治和宗教意識的形成。那時其舊著基本再無推進，只是作些修補，而改稿許多不及親筆完成，便棄世了。後人為之作編輯出版，加加減減，他名下的話，不少就已不盡是他的意思了。何況他在生時，意見也是改而再改，經常不執于一。因人隨著閱歷和認識增加，他尊重事實，勇于突破自己，這是從好的方面去看他。然而馬粉，卻習慣把他一時的學術意見，當成無改的主義，一成不變的意識形態，甚至奉作真理，含硬傷的理論沒有警惕，反放入實踐，貽害人間。