马克思的问题是涉及经济、革命实践和哲学
如果马克思只写了《资本论》，那他就是一个经济学家。
如果马克思只做了这一件事，那他就是象牙塔里一书生，自生自灭。
虽然我没在马克思那个年代生活过，但是我猜那时的资本家的操作，比现在的中餐馆复杂一点也未必，所以，我以为《资本论》差不多就是说中餐馆怎么欺负厨子、洗碗工和跑堂的。
美其名曰揭露了资本剥削的本质，唉，描写一个中餐馆怎么赚钱，至于搞那么复杂吗？
特别是那时的资本操作比现在简单，比现在的中餐馆复杂一点也未必，虽然现在的资本操作复杂了，忽悠脑力不足的人容易了，华尔街那些人也知道钱是怎么赚的，马克思那时的大大小小的资本家们也知道资本剥削的本质，所谓马克思揭露了资本剥削的本质也只是他写出来了而已，他写的在资本家圈子里根本上就是常识，至于用不用剩余价值来说也无所谓。
所以嘛，我说马克思要是搞一个普及版的资本论就好了，因为那样一来，自以为傻的人们用不着望《资本论》而生畏而自卑，自以为聪明的人们也不能以读过《资本论》而生牛逼或找到证明他们聪明的证据了。
那可能是西方人喜欢搞“理论体系”习惯成自然，《资本论》其实就是说中餐馆怎么赚钱的，大名词儿就是“剩余价值”，好象还是列宁给提炼出来的。
马克思那个年代的资本家，比现在的中餐馆复杂一点也有限，所以有那么个恩格斯支持他也在所难免，本来就是简简单单明明白白的开中餐馆的老中都知道的东西嘛，就是少发一点工资就多赚一点钱。
我没查过“剩余价值”的德文，连英文也没查过，就是劳动力价格与价值差的意思，反正中文是百分之百的学术口味，当然了，在中国，学术口味也许忽悠文盲老百姓的效果要更好一些。
我开始就说了，如果马克思只做了这一件事，那他就是象牙塔里一书生，自生自灭。
可是马克思还参与了革命实践，他还写了《共产党宣言》非常扇情，是否他还在建党和发起共产运动中扮演主角我就不查了。
马克思给共产党指出了一个美好的目标：共产主义社会！
如果马克思停止在这里，那就也没问题，可是他还给共产党指出了实现这个美好的目标的方法：“全世界无产者团结起来”搞暴力推翻资本主义社会，人类一大步，共产主义社会在全世界同时实现。
到这里，马克思的问题就出来了，因为很明显的，不仅是全世界的共产党把马克思的话当教条了，而马克思自己也是把自己的书作为教条写的（必须严正声明：我没有研究也没有证据！我有的只是世界各地的共产党把马克思的话当教条的历史，比如说中共的历史等等等等）。
至少历史已经证明了，马克思为共产党指的路是死路一条。
当然了，马克思为共产党指出了一条死路，但是这只是客观现实，因此，我只是说马克思的问题就出来了。
如果马克思停止在这里，虽然问题出来了，马克思为共产党指的路是死路一条，那也只是客观现实，我们不可以要求马克思预见未来。
可是呢，马克思没有停止在这里，马克思的问题是涉及经济、革命实践和哲学，这个“哲学”具体的说就是“无神论”。
以马克思对西方社会和文化的了解，先不管共产主义影响多少人的切身利益，也不管“无神论”影响多少人的信仰，仅仅是无神论者搞暴力这一条就足以至共产党于死地。
因此，由于马克思涉及经济、革命实践和哲学，所以，我以为马克思的动机和目的都是消灭全世界的脑后有反骨的人们。
恰巧毛主席指出了“马克思主义的真理，千头万绪归根结底就是一句话：造反有理！”
马克思的具体操作方法是这样的：
一，先写一本基本上谁也看不懂的《资本论》给脑后有反骨的人们一个造反的理由，他自己抢先揭露了资本剥削的本质，别人就用不着写了，因此至今没有一个通俗易懂的揭露了资本剥削的本质的书；
（评几句：以至于今天，自以为傻的人们望《资本论》而生畏而自卑，自以为聪明的人们以读过《资本论》而生牛逼或找到证明他们聪明的证据了。）
二，给脑后有反骨的人们一个造反的目的：共产主义社会；
三，写《共产党宣言》扇情，把脑后有反骨的人们聚集在一起，“全世界无产者团结起来”，使他们可能被一网打尽；
四，给这些聚集在一起的脑后有反骨的人们指出一个无神论者搞暴力的死路，结果被一网打尽；
（评几句：至少马克思没有强调世界各地的共产党要根据自己此时此地的实际情况来进行，以至于中共早期即便是象周恩来这样的聪明绝顶的中国知识分子都是把马克思（还有列宁和苏联的经验）当教条，事实证明是死路一条。）
五，从而证明共产主义社会不可能实现，大家死了造反的心，老老实实被剥削。
可惜的是人类出了一个列宁，他没拿马克思当教条，他把马克思当工具随心所欲的改造和使用，结果死路一条上的共产党们被列宁救了一部分。
比如说列宁认为共产主义社会不可以一步实现，他搞出一个位于资本主义社会和共产主义社会的中间状态社会主义社会，而且还可以在资本主义不发达的地方实现，因为那里的资产阶级的力量比较薄弱，即便是脑后有反骨的共产党聚集在一起也不至于被一网打尽，而共产党反而可能打败力量比较薄弱的资产阶级。
那里都有左中右，毛主席说的是“凡是有人群的地方就有左中右，一万年也是一样”，比如说今天美国的名校里也有很多左派教授，比如说哈佛的那个超慢司机就是一个，他们也有很多文章和书，就跟中国也有很多右派教授一样，比如说，诺贝尔评委可以选刘晓波也可以选李晓波或张晓波给和平奖，马克思只不过是当时的一个左派教授而已，列宁也完全可以选用别的左派教授的理论作理论基础。
当然了，由于马克思不只是一个左派经济教授，他还涉及革命实践和哲学，这也就使的马克思是列宁的唯一人选。
列宁做的就是使俄国共产党按照自己此时此地的实际情况独立行动，不管世界上其它地方的共产党是不是一起行动，也不管全世界无产者是不是团结起来了，我们俄国先搞成了再说，管它是不是共产主义呢。
如果列宁没有把马克思当工具随心所欲的改造和使用的话，那么，人类要记得马克思就不得不等待一个把马克思当工具随心所欲的改造和使用的人出现。
当然了，历史没有如果，说如果只是理解历史的一个通俗的方法而已。
由于懂得哲学的马克思没有强调世界各地的共产党要根据自己此时此地的实际情况，即便是在苏联革命成功以后，我前面已经说了，中共早期即便是象周恩来这样的聪明绝顶的中国知识分子都是把马克思和列宁的苏联成功经验当教条的，事实证明那是死路一条。
如果，我只是说如果啊，如果人类没有再出一个把马克思包括列宁当工具随心所欲的改造和使用的人的话，苏联只会解体的更早。
当然了，历史没有如果，说如果只是理解历史的一个通俗的方法而已。
历史事实是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！”
标准化的说法是千年农业国中国的山沟里也出了马列主义。
如果，我只是说如果啊，如果千年农业国中国的山沟里没有出一个把马列主义当工具随心所欲的改造和使用的人的话，今天的世界上就没人批判马克思了。
无论如何，很多人对于马克思还是有感情的，比如说他们看见中国有些人在用所谓“国学”从中国赶走马克思。
其实呢，从中国赶走马克思就赶走吧，因为说实话中国并不稀罕马克思。
为什么呢？
马列主义只是个工具而已，当年有帮助中国获得国外的力量的支持的效果，现在已经基本上没有了，因为，现在的社会主义国家只有古巴、越南和北朝鲜。
可是呢，如果中国不是社会主义的话，古巴、越南和北朝鲜这些现在的社会主义国家也活不下去。
所以，今天，人们之所以还记得马克思，那是因为“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！”
特别是由于毛主席早就说了“马克思主义的真理，千头万绪归根结底就是一句话：造反有理！”
这个嘛，中国早就有了说“王侯将相宁有种乎”的陈胜。
