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2013.07.27 凌晨两点
新报记者专访
在暑期十几档综艺节目中，《中国梦之声》俨然已成为一道亮眼的闪电。随着节目的热播，一张张新面孔成为网络热议的焦点。“清冷女神”央吉玛、“炸鸡女生”许明明都是其中的佼佼者，两个性情风格南辕北辙的学员，未来会带给观众怎样的惊艳？着实让人充满好奇。央吉玛实力强劲人气也旺，但许明明的小资范很受欢迎，不管谁能笑到最后，相信都会为歌坛带来一丝清新之风。
央吉玛 哼着门巴老调的姑娘
在独立音乐人的圈子里，央吉玛早已小有名气，而真正让她成名的是参加《中国梦之声》，这让她成为导师、学员以及观众心中“女神”一样的存在。和其他三位少数民族歌手共同演绎民族版的《想你的365天》以及“40强争霸战”中的一曲《千年之恋》成为网络点评率和点击率极高的曲目，20进12强的下半场，央吉玛以一身彩蝶纷飞的白裙亮相，重新演绎了齐豫的经典老歌《橄榄树》，耳朵挑剔的韩红自叹只有聆听的资格没有评审的资格，李玟更是成为粉丝团中的一员。
刚开始朋友们都反对我参加
最近的央吉玛很忙很累，她演出回来已经是凌晨，经纪人郑女士说“她今天带病忙了一天，明天7点多集合，安排了一天的事情，请不了假，你们只能现在聊。”就这样，采访定在了凌晨两点半。
记者：我尽量简短，这样你还能再睡一会儿。
央吉玛：没事，我觉得我还能撑得住，定好了今天的，你问就好了。
记者：我看到你毕业之后有很多先锋剧场的演出，还是走的表演路线，后来怎么专心做音乐了呢？
央吉玛：其实我算是毕业后就转行了的，在2006年央视12频道的中国民歌盛典上做了演唱嘉宾，唱门巴族民歌，后来西藏电视台选送参加青歌赛。2009年的时候加入了大忘杠乐队，一块儿参加中国先锋音乐节，我并不是因为参加节目才开始做音乐的，只是之前是独立音乐人，大家没有那么了解。
记者：怎么又从北京去了云南了？
央吉玛：在云南呆了还不到一年，那里有很多原生态的音乐，人们的心性很干净，我喜欢这种氛围，而且觉得这对我的音乐是好事儿，在这种不被外物干扰的环境里你才能做出干净的音乐。
记者：现在在云南哪里？
央吉玛：这个地方算是没被开发，没被报道过的，大家唱的歌都是自己族里的老调子，还是保持这种原生态吧。
记者：后来为什么参加“梦之声”了？
央吉玛：在云南的时候朋友给我打电话，说有这么个事情，原本没想参加，后来觉得过来体验一下是不错的，我不是说非要出名，也不是为了名次，是想让更多人听到我的声音，了解一种不一样的音乐。
记者：据说周围朋友们都反对你参加呢。
央吉玛：他们担心我被商业化，但我觉得这个事情对我来说只是一种不一样的人生体验，多些体验是好事儿。至于改变，很多东西已经在你的血液里面，信仰、经历、心性，这些都是不会轻易被改变的，我清楚自己有什么、能够做什么，清楚了这一点就不会那么纠结了。
记者：参加“梦之声”有没有遇到什么困难？
央吉玛：参赛没什么困难，周围人都很好，不过每次淘汰都很让人伤心，看到很多真正热爱音乐的人，看到他们离开这个舞台会觉得难过。每个人都有自己的音乐梦想、自己的音乐道路，我希望那些离开的人能继续坚守下去。
没有专业培训 哼唱族人的老调和故事
央吉玛来自莲花圣地白马岗——墨脱的第七代门巴族人，她这样介绍这个神秘的地方：墨脱被称“博隅 白马岗”，意为“隐藏着的莲花”。据说全域地形极像一幅多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法：这里是金钢亥姆多吉帕姆身躯幻化而成。早在500多年前门巴是从不丹迁移而来到中国门隅地区，再从门隅迁入墨脱，最早到达的有12代人，最晚的移民也有8代了，而次仁央吉是第4代。“我只是门巴族一个普通女孩，传承了祖辈们的传统风格，以及自己对音乐的独特感觉和理解。”
记者：所有音乐唱法都是跟奶奶学的吗？
央吉玛：其实是姥姥，我们那里都叫奶奶。唱老调的时候都是用传统门巴唱法，我自己创作的一些歌曲有很多自己对音乐的理解。
记者：听上去好神秘啊，还记得最早听到老人们唱的是什么歌？
央吉玛：记不得了，因为听到的歌很多，可能你们看我们比较神秘，我们是在那里长起来的，唱歌就像吃饭睡觉一样平常，很多时候大家都是在一起载歌载舞，日子过得简单、朴实，但是很开心。
记者：喜欢唱歌，为什么又学了表演呢？
央吉玛：更全面一些、更能锻炼人一些，考入传媒大学表演系，表演、声乐、形体都是专业课，学到的东西更多。
记者：据说你在学校的时候想学民族唱法，老师把你赶了出去？
央吉玛：我能保持原生态演唱方式很大程度上要感谢当年的老师。刚开始上课，我们的声乐专业杨晶老师让我们每个人先试唱，根据声线为以后的发展定位。很多同学试唱都很顺利，到我这里时，我唱了奶奶教的一首家乡民谣，老师听后没有任何表情，然后让我再唱一遍，听完后，她没有说话，沉默了一会儿，她告诉我说——“我不能教你”。我一听傻了，眼泪一下子就下来了，我跑到教室外，伤心地哭。冷静下来，我想知道老师为什么不能教我，别的学生都行，我为什么不行？再说她是我们的专业老师，即使我功底不好，她也必须要教我。
记者：你回去找老师问了吗？
央吉玛：老师跟我说“不是我不想教你，是不能教你，不然，你不但没有进步，反而会毁了你。你的声线很好，要是按教学要求发声，你就失去自己了。相信我，你不需要练习发声，就按你自己的唱法唱就行了。”后来还喊来另一位声乐老师卢国文，两个老师都说我无需雕琢，这对我触动很大，到现在我也保持着我的特色，没有做过专业声乐培训。
记者：最近的一次比赛，王伟忠点评你“惊喜越来越少，希望能尝试一些其他的表演方式。”你会改变吗？
央吉玛：我还是做我自己，我会加入自己的感觉，但不会做商业化的改变，编曲或者创作上我会加入一些流行的东西，但是唱法上会一直保持下去。
歌声能够治愈心灵
从第一次在比赛中惊艳亮相，央吉玛就被冠以“女神”的称号，而她一直说我只是个普通女孩，这给人一种跟娱乐圈不一样的内敛感觉。而与她聊天就像是每次听她的歌一样，好像能瞬间把乱糟糟的心情平静下来，带到一个没有烦恼、没有竞争的世界里。“明显感觉现在奔波的人越来越多，人们的情绪越来越躁动不安，我其实更愿意我的歌能治愈心灵。”
记者：不唱歌的时候喜欢做什么？
央吉玛：爬山、徒步都是我喜欢的，还喜欢逛乐器店什么的。
记者：部落组合演出之后网上铺天盖地报道，什么感觉？
央吉玛：感觉不错，很高兴大家能喜欢我的声音。
记者：喜欢女神的称呼吗？
央吉玛：这么叫我，我有压力的，我其实是个很普通的女孩，当不起女神这种称号，大家给我的称号太高了，也就会有人出来说你不是这样的啊，你怎么能这么不女神呢？我追求精神的东西，追求音乐，但不愿意大家把我定位在一个地方。
记者：作为独立音乐人，在商业环境里会有压力吗？
央吉玛：我人生有很多迷茫、灰淡的时候，像我刚开始来北京，就感觉到对周围环境的不适应，我们那儿都是极简单、快乐的，大家很单纯，北京完全不一样，刚来的时候你感觉这个环境很浮躁，追名逐利，很多人整天带着假面过日子，但是他们不快乐。适应这种环境我花了很多时间。现在已经没有什么压力了。
记者：部落组合很惊艳，大家是怎么走到一起的？
央吉玛：这是很神奇的，你知道在部落组合里面，我和妥云福、阿来、呼斯楞都是不同民族，但是大家走在一起发挥出来的能量却惊人的大，这更让我觉得音乐是不分种族、文化的，我们千差万别，但我们都用音乐交流。
记者：很多人说你的音乐很治愈，能让人“放下”，这样的声音是怎么做出来的呢？
央吉玛：这跟内心世界有关系，我不是个很注重物质的人，这个时代，物质已经远远超过需求了，很多人忙忙碌碌，追求很多东西，但更像是行尸走肉。音乐对我来说是一种心底的呼唤，我很注重精神的东西，也希望大家能够静下心来，想明白自己想要什么、追求什么。
撰文 新报记者翟玉静
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2012
门巴族女歌手央吉玛专访
生于1986年5月3日，
来自西藏林芝地区墨脱
（墨脱很闭塞，据老公说是全国唯一不能通过公路到达的县城），
中国传媒大学影视艺术学院导表系05届生，
门巴族驻唱歌手。（此外，门巴族人口目前还不到一万）
从小吸收民族民间音乐，她一直坚信：“民族的，就是世界的。”
一 试音 ·
《祈祷永恒的美丽》
ZT:（来自她的粉丝）
我始终记得央吉玛穿着门巴族的服饰安静坐在大家面前唱着《祈祷永恒的美丽》的时候，
我真的被惊艳到了，我是真的还没有看到哪个选修节目中有如此之奇特的人。
亚当兰伯特听到央吉玛的歌唱的时候可能也是和我一样的吧，惊艳。
音乐是无国界的，他尽管听不懂她在唱什么，但是他眼里的涟漪却肯定了央吉玛的特别。
我本人也是少数民族的，小时候也经常听到奶奶外婆她们用古朴的族语唱起歌，
虽然我听不懂，但是我常常能沉浸在里面，我听到的是我们民族古老的历史，
听到的是我们民族所带给我们的光辉。所以当我听到央吉玛唱歌的时候，
我就感觉到了那种穿着自己民族服饰在自己家里或者乡间的歌声。
现在的时代很多都处于流行乐中，大家喜欢爵士大家喜欢电子乐等等，
每当问起你最喜欢的歌手的时候大家的口中大多都是流行歌手，
当电视节目中出现民族歌曲的时候很多人都是转台的。
我身处于广西，广西有民歌节，广西有山歌，广西有壮族瑶族布依族仫佬族等等，
大家都是喜欢用自己的族语唱歌，传达自己的情感。
央吉玛也是这样的，她提及过自己的外婆，说自己唱歌是和外婆学习的，
外婆，外婆教了她什么呢，是不是情感，是不是唱腔，
我不知道，但是我很喜欢这个她。
其实比赛到这里，央吉玛的路是很艰难了，因为备受大家关注，压力很大，
但是我还是希望她能坚持自己，
毕竟在这么浑浊的娱乐圈中能坚持自我的内心是一件很不容易的事情。
通过看央吉玛的微博，和她的消息，我看到的是央吉玛的正面能量，她信仰佛教，
我心情烦躁的时候我会静静看她的微博，
那些言语和那些她在非洲拍的照片以及她唱的歌曲
总让能找到平静能让我不浮躁。
写得好，很真实，
是很多人多年来内心的想法
共同地
通过央吉玛找到了安慰
二 采访 ·
三 表演
（拉薩演出實況Yanggima from Tibet）
（2012.04.20）
墨脱在藏传佛教经典中称"博隅白马岗"，意为"隐藏着的莲花"
据说全域地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法这里是精钢亥姆多吉帕姆身躯幻化而出，被藏传佛教信徒视为圣地。
相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请访遍仙山圣地，到了这里后，有天莲花生大师修行观想时从墨脱上空发现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名"白马岗"。
早在500多年前门巴是人丛不丹过国迁移而来到所谓西藏的门隅地区，再从门隅迁入墨脱，最早到达的有12代人，最晚的移民也有8代了，而次仁央吉（央吉玛）是第四代，作为一个普通的门巴族女孩，音乐上她不仅传承了祖辈们的传统风格，而且以自己对音乐的独特的感觉和理解，诠释着不同的观念和意境！
祝她在音乐道路上不停止勇往前行。（2012.04.20）
四 对唱 《千年之恋》（with 呼斯楞）· 一听再听------- 精彩！！ 就两个字
五 部落组合
《想你的365天》
少数民族歌手央吉玛、妥云福、阿来和呼斯楞组成的“部落”组合
令人惊艳另类演绎Coco李玟的《想你的365天》，
超越原唱，
令四位导师起立鼓掌“膜拜”。
更多：
早年的一份微电影片花
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也喜欢她的外型 --------------- 宁静的美！略带羞涩，加一种淡定
（dumartini 编辑）
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最近赋闲在家，听了很多 看了很多。
这一位央吉玛的歌声，是可以让自己全身心安静下来，
让自己在黑暗中思索和回顾生命过往/旅程经历之事，林林总总，
最好的伴侣。
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内容全部丢失，有很黑的坏蛋吗
待逐步找回 气S
