能干的美女地主自己动手修好了洗衣机,附加大幅细节照片,引来众多欢呼。好精彩的一幕。
不知为什么,看了高清照片的螺丝锥,却想象着拿着螺丝锥的纤纤美手。想到自己的妻女,是断断舍不得她们的纤纤美手被这样糟践的。
从文革中成长起来的我们,所受的美感教育是赞美工人的榔头螺丝,农民的镰刀粪肥,军人的枪口铁血。最美的美女是能顶半边天的铁姑娘。。。
转帖文革美女杀猪+照片,大家觉得美吗?
美女杀猪
1966年10月1日的《人民日报》,登载了山西省原平县食品公司屠宰场徒工杨美玲的文章——《用毛泽东思想指导杀猪》。
贴图展示着杨美玲的杀猪表演:一个帮手按住猪腿,杨美玲持刀欲刺,周围有群众参观。
另有杨美玲发言稿的影印件。发言稿显然是当年活学活用毛主席著作先进分子代表会的讲演稿。文中说,她1964年进食品公司当徒工,女孩子都不愿意学杀猪,她学习毛主席著作,破除旧思想,学习杀猪技术,很快就学会了包括过命、吹涨、刮毛、剔骨、洗粪的一整套杀猪技术,成为原平县有名的杀猪好手。
我见过杀猪,这套术语能听懂。过命,指一刀从猪的脖颈捅到猪心,将其杀死。吃猪肉要煺毛,从死猪腿上捅一个小口,对住嘴吹气,吹得猪身臌胀滚圆,旁边一口大锅,添水烧开,烫毛刮净。支起架子,挂好白皮猪,按照骨节窍门,解剖成几大块。接着就是清洗猪内脏,即俗话说的猪下水。心肝肺血糊里拉收拾了,猪肠子要一节节翻出,将大粪淘洗干净。俗话说“嫁了秀才当娘子,嫁了杀猪的翻肠子”,指的就是这个。
很明显,杀猪是一种费劲、肮脏,在常人眼里还很低贱的活儿,一般都是粗壮的男人来干。小说里、戏台上的屠夫形象大家都熟悉,五大三粗,凶狠粗鄙,满脸横肉。一个妙龄女子,还是全城的老百姓口口相传、招人怜爱、撩人心思的美女,为何偏偏要去杀猪?
——那么,美女为什么不能杀猪?
从人类脱离动物的属性开始,男女两性分工就形成了。男人打猎,女人采集,发现了贝壳之类也是女人戴起配饰。这种分工是由两性的生理特征决定的:男性高大有力,女性弱小细致。由此,男耕女织,“男主外、女主内”等一系列成规得以流传下来。即便到了现代社会,即使高呼女子要经济独立、走向社会,女子所从事的职业也以医护士、教师、会计、纺纱工居多。劳动强度大的力气活,理应还是男子承担。不为别的,生为女人,她的名字是弱者——以生理特征而论。
不幸的是,杨美玲从业在“文革”时代。“时代不同了,男女都一样,男同志能办到的事,女同志也一样能办到”。领袖在召唤,各行各业都出现了和男子汉比高低的女性:大庆有女子钻井队;大寨有铁姑娘队;天上有女飞行员;海疆有海岛女民兵;大漠戈壁,兵团女知青一样泥里滚、水里爬。有的行业好像专门考验女人的体力,越是劳累吃苦,越要招收女工,彰显新时代女性无所不能。于是女人杀猪,顺应时代,喷薄而出。 革命崇尚暴烈,崇尚力量。革命不是请客吃饭,不是绘画绣花,不能那样雅致、从容,那样温良恭俭让。女人若不愿意脱离革命,就请把自己变成男人吧。杨美玲便这样走向屠宰场,成为先进模范。
从审美的角度看,杨美玲杀猪更是不可思议。
与壮美对峙,女性的美是柔美。细雨微风,杨柳婀娜,说的都是女性的特征;大家闺秀,小家碧玉,在意的是女子的秀美。即便是劳动人民家庭,也会注意让女性尽量干轻活,干细活,以保持女性完美的身材和细嫩的肌肤。宽腰松胯,四肢变形,骨节肿大,粗皮糙肉,没有任何女性会以此为美。体现在行业选择,女性尽量避免从事诸如屠宰、兽医、小贩、乞丐等职业——这并非阶级偏见。由职业要求和社会评价,女性养成了十分敏锐的“耻感”。羞怯就是女性突出的性格特点。
从杨美玲杀猪,我们可以看到,“文化大革命”正是由劳力活开始,到粗糙崇拜,到祛除耻感,一步一步围剿女性美的。