（旧文重贴，振兴笔会博客）
网络上有篇转载的短文，（北京死了），述说了老北京人对北京变化的爱恨情节: 它 变得不再是记忆中的那个古色古香有深厚文化底蕴的北京了。住在北京的也不再是记忆中的讲究礼节敦厚的老北京人，而是来自各地操着南腔北调的新北京人了。北 京越来越大，新建筑林立，胡同群被拆，老北京人被迫搬出北京。没有了胡同和老北京居民的北京能是什么呢？ 文中结尾发出哀鸣：北京死了。
这话对吗？以我看来，有道理也没有道理。
嘿嘿，我不是在打马虎眼儿，两边说好话，谁都不得罪。这事情嘛，得引用红朝太祖毛爷的简单哲学辨证法了：一分为二嘛。首 先，老北京，对于俺们五六十岁这类老邦子来说，你知我知的那个儿时的北京，那个满城四合院，大槐树，走不出去的胡同群，街头巷尾的京腔问候声的老北京，真 的被拆，被五马分尸，被栽上水泥桩子（建筑物）。 从城市外观上看，老北京城几乎不存在了。哀叹派的确有道理。咱也得跟着陪哀叹派干嚎几声表示一下。 今 日的北京，蒙住你的眼带你来到任何一处，再睁开眼的话，你肯定不知道你在北京。也许你在上海，你在广州，你在深圳。这也难怪，现代化建筑物大同小异，玻璃 高楼，式样新颖，几乎不带重样。新潮之余，自然缺少了地方文化特有的建筑特色。在这个意义上，王府井大街和南京路，解放路，中山路，看上去没有区别。
走动的人群也不再地方文化色彩浓厚，比如京腔京调儿和吴侬软语这种地域色彩的语言。这看在所有上岁数的人群眼里，都是百味交集，感觉不太舒服。打个比方 说，洋妞儿装扮新潮虽然让俺们开眼，可是心里还是认可单眼皮没曲线上身长下身短的北京大妞儿嘛。现在，全国城乡都一个面孔，分不清北京大妞儿，江南水乡妞 儿，陕西米脂妞儿和高大粗壮的山东大妞儿。
再说，随着物价和房价上涨，没有发财的老北京人被迫因为拆迁因为贫穷而搬出破旧的胡同群，远远地离开老北京核心区域，在远郊区栖身，比如房山，门头沟，延 庆，甚至跑到河北边上居住。而新北京人群来之神州各地，五花八门的南腔北调。咱不能小心眼儿地说这是雀占凤巢，可新人群合法合理地把老北京街坊们赶出去也 是事实。时代的进展让每个人都有机会来过去只能想象的北京打拼。新北京人带来活力也冲淡了老北京的色彩。这是让人又喜又愁的变化。
接受它，如同清朝的老北京人接受民国时代的北京人，民国时代的老北京人接受红帮朝廷那代新北京人，红都时代的老北京人接受改革后的新北京人。以此类推，北 京一直在变化中嘛。城还是那座城，过去的二百年变化幅度不大，哪代新老人群都互相适应着，似乎视觉和感觉上冲击不太强烈。而新北京过去三十年的变化远超任 何朝代的总和，让俺们这些所谓的老北京人在视觉上和感觉上冲击太强烈了。
这好比晚清和民国时代的老北京人玩蛐蛐儿。一个蛐蛐罐子里放二，三蛐蛐的，再看蛐蛐们开牙咬斗，挺有乐的。可是往那罐子里塞进一群蛐蛐，让你看着就眼晕，还有心情玩蛐蛐么？ 蛐蛐们倒霉，“人挤人的，”咱就体会不到了，可是一罐子蛐蛐，咱这玩主儿也受不了啊。
即便历代老北京人多不喜欢变化，变化依然在悄悄地进行着。这是历史过程，谁也没法子阻止，只能接受，听之任之。这就是为什么俺前面说要陪着哀叹派干嚎几声，因为俺根本就没有真的伤心过嘛。人生轮回，世代交替，看它高楼起，看它亭阁凋，什么都是历史一部分么。
其 实，北京失去地方特色，成了四不像的根本原因在于胡同群的消失 平房胡同，使得居住的人群每天总能遇到，互相打个招呼寒暄一下，拉近人群间的距离。一个笑脸，一句问候，温暖人心嘛。高楼群立，关上门各自为政，割断人间 联系。同住一个楼，都不太互相认识来往的。这样，北京不就成了纽约了吗？ 孩提时代走家串户游玩，谁家都不关门，自然混个脸熟。再有礼节，见面必称张大妈长李大爷短的，人际关系自然亲近多了。俺童年时代在东直门那带出没，恨不能 谁家住哪儿都一清二楚的。现在，俺父母家住的那栋十层楼里，俺就不认识几家。 这可是已经居住二十年的老楼老邻居了！！唉，一个平民么，关上楼门就体验到“侯门深似海”的境地了。真让人哭笑不得嘛！关上楼门，有了隐私，也有了红朝太 祖毛爷那种“住在海里”的孤独感了。
因 为胡同群消失，新移民们得以保存自己从老家带来的风俗，语言等地方特色，融入老北京文化的程度减弱很多。 毛爷立都北京之后，从各地带来大群官宦。这些官宦们一辈子乡音难改，夸了夸气的。当年毛爷蹬腿儿咽气，红朝庭的华爷粘着口水念悼文，叫全国草民们“一鞠 躬，二鞠躬，三鞠躬”的口音，俺听了一辈子也没有忘啊。印象太深了，至今还能学着华爷口音娱乐自己呐。和毛爷那尖声尖气的湖南骡子口音比起来，华爷那山西 老醋口音听起来那么夸那么忠厚的，让俺从此对山西人另眼相看。一般山西人一开口说话，俺就立马让他们打住：别扫了俺的兴致么。可是，官二代们，特别是级别 低的走卒马弁们的子女，上城里普通学校的话，跟俺们草民孩子一起嚼窝头咸菜， 在文化上就贴近草民们很多了。所以，在这个意义上，新红北京人很快能融入也认同老北京文化，不至于跟个呆头鹅似的独立于俺们北京鸡群中。这就是所谓的居住 环境让你同化的效果。俺亲爱的母亲当年从湖南过来投奔共军，满口乡音。等老人家在京待二十年，一点乡音都听不出来了。所以，俺觉得老北京们不必太悲观，新 一代的北京移民们能保持各自家乡特色，但是，熬不过时间，他们的第二代，跟你我一样，早晚都会融入北京文化的。
不过，真正的担心在于能否保持北京文化的原汁原味，也就是浓度问题。 移民过多，老居民迁出，因为居住环境改变导致居民见彼此间沟通和影响变弱，这才是会导致北京文化变弱变淡乃至没有特色的根源。这话也要看怎么说了。比如， 我自己，从南方红脖子的地盘来到纽约城外居住，马上感到纽约人的直率，热情，和俺居住多年的南方不一样。 即使以纽约这样大城市，你来我往的人群变化，依然可以感觉到纽约的人情特点。这样，俺对北京文化保留问题，不太悲观。没有必要非要跟乾隆爷时代一个样子 么。活在大清时候， 你见到长辈们就得立马跪下磕头请安。 你肯定不愿意。 在乾隆爷时代，长辈们就得大嘴巴子伺候你，骂你没有礼节了。在毛爷时代，见到红朝官宦们不称呼“同志，” 称呼先生女士的话，你也会被怪罪为“资产阶级意识习惯”么。所以，哪天你在北京大街上见到一个昂着脑袋不理人的，那大概是山西来的煤老板，煤一代，还没有进化到知礼知俗的地步。 跟当年毛爷带进来的红一代一个德行嘛。如果遇到一个笑嘻嘻的来你家蹭饭的，也许是煤三代的辈分了， 该进化到跟老北京人不分彼此的地步了。住北京三代，那自然是北京人么。
长话短说吧，我坚定地认为，北京没有死！
北京变化了，那是理所当然的。乾隆爷哪天醒来从十三陵过来看到你，他会说，哪里来的野民在朕的金吾之地晃荡？ 绑起来，送去花市口喀嚓了。毛爷从天安门那座大王八坟里走出来也得惊诧一会儿，怎么满街红男绿女的，资本主义复辟了么！
不过，我也感觉，这北京现在有点四不像啊， 皇城的民居被改造成啥了？ 那感觉就像男人被变成太监了么。这次，俺照样开罪于红色朝廷：当年梁思成大师傅建议毛爷另建新都，保留老北京城区，那是多有远见的奏折啊！ 现在北京这个太监样子，完全是毛爷这厮当年不听进奏造成的么。
唉， 再过一百年，北京成了纽约，反正那个时候，俺和一帮老北京人早成了骨灰，也顾不上哀叹了。新北京人们， 早习惯北京的高楼大厦，谁还记得老北京的样子啊！ 对于他们，老北京就是跟纽约一样么。如果那时候有人盖起一片四合院，肯定有人抱怨破坏北京的景观，四不像啊！其实，这世界，人是过客，城有兴衰，一样是过 客么。
嘿嘿。
