前段时间有网友生病，在病因不明、有可能是绝症时，表现出冰凉凉的忧虑。而自诩豁达的我，当时还码字劝解。报应啊：不提妨的是，现如今的我，也是病因不明，也有可能是不冶之症。此时此刻，此情此景，前文墨迹未干，往事正历历在目；亲身的经历，和当初幻想中设身处地，这两者之间的差距，竞是再怎么夸张地想象，都毫不为过。看客们无聊时，可看看我的前文、今文，或许会明白我的万千感概吧：如隔世做人，-----起舞弄清影，何似在人间？
生命是脆弱的，但不同的人，在生命的不同阶段，对这句话的理解却又是不一样的。鲜活的个体，一下子就那么地没了，“倾刻间，游魂先赴森罗殿”。那种感觉好比，就是在菜市场里，那些被现宰的活鸡鸭鱼虾，霎时就穿梭阴阳两界。个中嗞味，欲说还休！
或有人说，“那是动物，我们不应有太多的怜悯”。但是，当我们敬畏生命时，应该是不分物种的，不应歧视，而应该是“大爱无疆“。因为对每个个体而言，各自都有他自身的春秋悲欢，过去将来。大言之，人之有别于动物，只是在于有可以描述的情感----人生自是有情痴，此恨不关风和月。这有迹可求而又无迹可求的情感，让生命如此精彩，如鲜花绽放；这情感，让生命又如此牵挂，血脉相通，皮肉相连。千丝万缕的情结，难舍难分。一言以蔽之，痛并爱着！迟钝或甚至于不善、不会表达，并不意味着“无”；敏感或是心有万窍的，却又在觉悟着“空”。“无”或许是表象，“空”兴许是境界？
活着，是一种修行，若是苦修呢？或是只是一种痛苦呢？与其痛楚难挡，日日夜夜，煎煎熬熬，何不痛快点，一下了断？没被病痛折磨过，可能不知道我在说什么，或是不同意我的观点。但我还是想说出来：勉强别人活下去的人，都是自私的，甚至是残忍的。以前读《红楼》，不明白袭人被踹吐血后，为什么心都凉了，现在我似乎懂了。
那么会有人说，我的所谓“了断”，才是自私的。或者说，我自己应该自私地痛苦着，因为这些千丝万缕的“情结管线”还都插在我身上。不能因为我的绝情，而去伤害别人传递过来的情爱和良心。如此说来，要是我能“绝情”到别人的良心不受到伤害呢？或者说，在生命的最后一段，如何让自己还有尊严，同时也不能伤害别人的情感？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？
世人笑我太疯巅，我笑世人看不穿。问题是，真的看穿了吗？或是看穿了几许、到哪一步？这种“看穿”，是否就是对于“情感”的割舍？“三界”之外，生又何幸，死又何惧？但情感又如何才能放下？真真完全放下了，那接下来的选择会是：好比中了“绝情花毒”的扬过，没了爱，毒就不是毒。可问题是，没了爱恨，生不如死。说服他活下去的理由，就是这爱恨。问世间情为何物，只教生死两相许？这“相许”，应该是独自的、单方的。
或许，“放下”并非“放弃”，“绝情”也并非“情绝”；只是说，要大气，要感恩，要知足，要取舍。譬如说，“几曾骑马咏红裙，唯恐情深负美人”，也是在绝情地放下，拒情意萌芽于万里之外。在情感纷繁世界的最深处，将“情”锁得死死的，还得打上封印。但情的“灵”，却总在不经意间被唤醒，比如说，就象那从至尊宝怀中遗落的手链。如此，“灵”便在鸿蒙间徘徊，长啸，穿透时空，如黑洞般吞噬着一切！淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
有时，似乎明白了为什么会“取义成仁”，不明白为什么要“苟且偷生”。比如说，自己已经在雨中，如果前面也在下雨，为什么要跑？当然，为了信念，夸父可以逐日；可要是没了信念呢？“我猜中了这开始”，所以我要飞向光明；如果，我猜中了这“飞蛾赴火”的结局，我是否就应绕道？或是停下来，不让那“火”受伤？就象是，他是否不该写下《与妻书》传世？静悄悄地走开吧，千万别回头，那样容易让人看见你的泪水！你虽痛楚，但你要默默地独自承担和忍受，并且自私地全部带走，不能让你爱的人和爱你的人也感觉到你的痛！赤条条来去无牵挂，哪里计烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。
能做的，就是买好一份保险，让身后老婆孩子有所指望和寄托。其实吧，儿孙自有儿孙福。自己以为对的，对他们也未必就是好事。而且，自己以为自己是家庭支柱，其实也未必吧！一个稳定的建筑，缺了哪个墙都应该是坚固的；一个健康的公司，必定不能只依靠一两个人；一个正常的国家，少一两个部长就应无关痛痒；一个放心的家庭，应该是相互依靠而又彼此独立。
红尘有拢，落花无言。
