《启示录》第16章一口气记载了最后的七碗之灾。这一章的首尾呼应，下达释放七碗之灾的命令是从神的殿中发出，而宣告成了的声音也是从神的殿中发出。神有权柄发出灾难，神也有能力宣告争战的胜利，干净利落，手到擒来。特别是在第七碗的时候，神是宣告“成了”在先，灾难降下，大城裂为三段，列国倒塌在后。神不是在事情发生之后对结果做一些评估才宣告胜利，乃是在开始之前就已经掌管了结果。就好像美国大选是在几经波折之后才尘埃落定，而神却是在大选之前就已经定下了结果。神的权能可见一斑。
在七碗之灾中，有几个地方我们需要特别留意的。首先，是在第二、第三碗的时候，地上的水源，江河和海洋，都变成了血。而其中的喻意也很明确，就是神的审判是公义的，这些曾经流人血、作恶的人，如今他们自己的血要被流出，喝下神忿怒的杯，要为自己的恶行付上代价。正所谓“不是不报时候未到”。在神那里，人人都要按照自己的行为遭报，没有一个可以逃脱。
第二个需要留意的是，在第六碗的时候，我们看到幼发拉底河干了，要给众王预备道路，也看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口出来。这个时候，加插了一句主耶稣的话：“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（16:15）这句话看似很突兀，但实际上却与当时的异象是一致的。幼发拉底河曾是藏污纳垢的地方，邪灵是从那里升上来，四个伤害全地的使者也是从哪里释放出来。但如今，第六碗倒在河上的时候，河床干枯，一切的污秽和败坏都不再被河水隐藏，都显露出来。所以，耶稣的话也是警告世人，人的罪在神面前是无法隐藏的；那些在神面前赤露敞开，心里洁净，没有羞愧的人是有福的。
第三个需要我们留意的是，在这些七碗之灾中，也描写了人的反应。已经到了最后关头，可是这些人不但不悔改，而且还继续亵渎神、负隅顽抗（16:9,11,14,21）。在这里，约翰并没有指出他们的结局如何，好像是留下一些悬念，但实际上要表达的意思是说，他们的结局可想而知，根本不需要再提了。
这三个地方向我们提出了严肃的挑战。《启示录》给我们看到很多的异象，但是我们不要以为自己是坐在电影院看电影，看的都是别人的、遥远的、与自己不相关的事；以为我们的参与就是欣赏剧情，给出一些影评，然后离开电影院，原来怎么样，现在还是怎么样。断不是这样的！《启示录》给我们看到的，除了让我们“欣赏”神的作为，也让我们看到自己在其中的角色。我们种的是什么，收的也是什么；在神面前我们绝无隐藏、鱼目混杂的可能，善恶都要显明在神的面前；我们如果还不悔改，结局是不言而喻的，不需要再重复说明了。盼望这些信息给我们所带来的震撼，不光是看到好的电影流几滴眼泪，在群里分享一下，点个赞那么简单，而是震动我们的内心深处，真心实意，回转归向神。我们还需要有人来向我们提醒不悔改之人的结局吗？我们还在随着情欲撒种、行败坏、可憎的事吗？如果说国内的雾霾是自种自收在世俗层面的最好注脚，那么我们以为在属灵的事上不同样也是如此吗？我们还以为自己这些见不得人的事，连神也看不见吗？我们还在等待什么呢？等待神瞎了眼吗？等待神变成不公义吗？等待神的能力衰败以至于无法处治我们吗？
已经是到了最后时刻了，那别人的结局也即将成为我们的结局。有一天，在神的审判台前，我们会发现自己所受的正是自己亲手所栽种的，叫我们无话可说；我们也会发现我们隐藏在心的被昭示天下，叫我们无地自容；我们也会发现原来结局真的好像以前所听过的，叫我们悔之晚矣。最后的时刻，最后的机会。我们要警醒！
