《启示录》第17章讲到大淫妇和兽的事情，也是和后面几章（18、19、20章）一起，共同组成最后审判的篇章。而这最后审判的篇章，实际上也是在第七碗中约翰所见最后审判的异象的一些局部放大。在16章里面，约翰已经看到大城裂为三段，列国的城都倒塌，巴比伦也喝了神烈怒的酒杯（16:19）。所以从17章开始的关于巴比伦、兽和撒旦的最后审判不是另外的审判，而是对同一事件的不同聚焦。
兽与羔羊争战，并且以失败告终，具体的解释会是在后面（19:11-21）。这里对兽的描写很特别。是先前有，如今没有，以后再有的（17:8），而当以后再次出现的时候，却是以第八位王的身份出现（17:11）。可以看出，兽曾经出现，经过一段时间的销声匿迹之后，又会重出江湖，而且是以另外一幅面孔出现。这也再一次让我们认识到属灵争战的艰巨性、持久性和隐秘性。只要一天魔鬼撒旦没有被受到最终的审判，属灵的争战就不会结束。我们虽然可能会赢得暂时的胜利，例如有几天没有发脾气，有一段时间与人都和睦，可是并不能因此而自以为是，而是仍然要警醒自守，因为引诱和攻击随时都会再来，而且不一定是以以前的方式出现（因为那种方式魔鬼已经失败过，不再管用了），而是通过另一种方式出现，更具隐秘性。
另外我们再来看大淫妇。大淫妇，就是巴比伦，就是大城（17:5,18）。在圣经中，淫妇除了用来指人与人之间在性方面的混乱之外，更多的是用来指人对神的不忠，如同新妇对新郎不忠，另有男人所属。所以，凡是在神以外另有所好的，亵渎神、冒犯神、不敬畏神、拜偶像、贪婪的，都被叫做淫妇。
大淫妇的毁灭很有戏剧性，她之前是骑在兽的身上，可以说是灵界的邪灵（兽）在地上的代表（巴比伦），一起残害信徒的。可是后来却发现，她却与这兽满目为仇，彼此攻击，最终败在兽的手下（17:15-18）。从大淫妇的身上，我们可以看到在前一章里面所列举的三个重点一一都得到体现，也是给我们的警醒。首先就是种什么收什么。大淫妇与兽同流合污，行各样败坏的事。可是最后却被兽抛弃，以失败告终。与邪灵勾结的，最后反被邪灵伤害，因为魔鬼邪灵本身就是恶的，一切的美善只有从神而来。我们如果爱世界，就必与世界一同灭亡；我们如果爱神，就存到永远（约壹2:15-17）。我们讨好民意，却被民意抛弃；我们讨好媒体，却被媒体欺骗；我们依靠钱财，却被钱财玩弄...
其次，没有事情是可以隐藏的。大淫妇虽然珠光宝气，可是却遮掩不住她内心的污秽；她虽然手里拿着金杯，可是却盛满可憎之物。我们是否也是这样的人呢？金玉其外败絮其中？我们可能有光鲜的外表，在社会上有好的名誉和地位，在教会也有好的服事和果效，可是我们的内心如何，却始终逃不过神的眼睛。这并不是说我们不需要在社会上有好的声誉，在教会有好的服事；而是说我们的内心究竟如何，是否依然是藏污纳垢地方。
第三，大淫妇的结局是可悲、确定、无需质疑的。她甚至都不需要神亲自出手，自己就已经败坏了（被兽所伤，而不是被神所伤）。这不是显而易见的吗？我们因对钱财的贪婪而拼命加班，最终吞噬的却是自己的生命.....
再一次，我们不要单单好像看戏的一样，对大淫妇的败落拍掌叫好就散场了。我们要留意的是，大淫妇所坐的，就是多名、多国和多方，也就是说大淫妇曾经影响了许多的人。我们曾经也是这样，可是如今，我们的状况如何呢？我们能否完全脱离大淫妇的影响，与神同行，心地清洁，走在永生的路上呢？
